高中话题作文范文模板汇总4篇。
篇一：累。天有天道，人有人道，物有物道。天地万物各行其道，行走在无间的人最危险。而我，正在无间道上孤独前行。
虽不是眨眼千年，但我仍是这世上的匆匆过客，一瞥之间，千年已逝。在漫无目的的无边行走中，我感觉自己就像一个沙漏，灵魂在体内一点点漏出。浩叹一声，悲伤袭来：
我，好累！生命中总有些人注定要与我们檫肩而过。我们就像是两条渐近线一样，无限逼近却永不相交。
他们的离开注定要成为历史，而所有往事的沉淀却又迫使我在记忆中流浪。如无根之浮萍，飘乎不知所踪。
当所有的记忆在年轮中逐渐风化。我伸手，抓住却是虚有；你回首，满眼尽剩哀愁。现实是残酷的，为什么总是要逼着我们走进命运的伤痛所在？而为何，我又要将自己搞得如此身心俱疲，近乎崩溃？
谁，能告诉我？
我，孑然一身，两袖空空，三尺微命，四海漂泊。人世浮沉，我亦何往？“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
”此间已无容我之地，而我早已身心俱疲。人，是不是不将自己搞死就永不罢休？
以前，我的人生信条是：“和时间赛跑，惜时如命。”将自己搞得很惨。当然，这都是拜学校蛊惑所赐，出去旅游，随便逛两个小山村就整出一大套理论供我们学习。欺骗那些纯真的小孩。
当我“幡然醒悟”时，发现只有一句话可以形容自己：“我心伤悲，莫知我哀。”
使我醒悟的是一则短片：老虎和狮子是动物界最具杀伤力的，但它们一生百分之七十的时间都处在悠闲之中。从进攻到捕食结束的整个过程不足三分钟。
我得出的结论就是：“悠闲的狮子比奔跑的羚羊更具杀伤力。”悠闲，那是因为曾经经历过一些不为人所知的累。
其实，我亦非真的悠闲，只是相比之下，世间匆忙的人多了，我也就成了悠闲。
人人都英雄，世间无豪杰。
匆忙并不意味着他们就一定成功，而悠闲也并未宣布我的失败。毕竟，我的历史还是我自己在写。
因为曾经经历过，所以痛；因为曾经累过，所以悠闲。有些伤是注定无法忘却的，既然无法忘却，那就只有让它沉淀。
天下之大，悠哉游哉者几人？我如孤鸿，千年一瞥，再回首，所有人业已远去，仅剩我一人独行四方。其实，我的悠闲用鲁迅先生的话倒过来说也好理解：
“其实，世上本就都是路，走的人多了，也就没有了路，而成了道。道可道，非常道，只不过此道非彼道罢了。而我，亦不会追求太多。
篇二：简与丰。
若把“丰”比作色彩浓烈、饱满厚重的油彩画，饱满炽烈，娇艳欲滴；那么“简”就是清白明澈、余韵空灵的水墨丹青，洁净清澈，道骨仙风。无论修身还是治国，“丰”与“简”都是相依相生，缺一不可的。
要想修身，必先有“简”的精神，这种“简”绝不是匮乏，而是一种洁净，一种专一，一种摈除诸多杂念后的本真，洁净而纯粹的境界，因简而弥坚，一任风吹雨打，我自岿然不动。这是佛家“眼观鼻，鼻观心”所提倡的专注，也是梭罗隐居瓦尔登湖孜孜以求的境界。
有了精神的“简”，才能诞生思想的“丰”。“道生一，一生二，二生三，三生万物。”从极致的“简”中，可以孕育出令人难以想象的绚丽丰满的世界。
达摩祖师面壁七年，终于悟出了“禅”，开创了“禅宗”；而老庄那有着扶摇九千里的旋风，洋洋如雷霆奔马的江海，翼若垂天之云的大鹏和娇娆妩媚的蝴蝶的奇幻瑰丽的世界，也是构筑在“道”这样一个简洁概念的基础上。思想的“丰”越发坚定精神“丰”的本心，“简”又孕育出“丰”，使人向更完善的境界进发。
至于治国，则以物质的“丰”为基础，没有物质的“丰”，一切都是空口说白话。孟子心目中的理想社会是“五亩之宅，树之以桑……颁白者不负戴于道路”，务农蓄养都“无失其时”，行王道，施仁政，因为欲平天下，必须要有足够的物质基础，仓廪积实，衣帛食肉，百姓才会心安，百姓安了心，才可能平定天下。
物质的“丰”带来欲念的“简”，丰年足食，凶年维生，家家户户才会各安其身。《吕氏春秋》中说：“古之易财者，为财多也。
”夜不闭户，路不拾遗，是因为人们物质丰足而无贪念，只有欲念“简”，为恶少，才能邻里和睦，社会大同，让君主“王天下”。
欲念的“简”助长了物质的“丰”，物质愈“丰”，欲念愈“简”，使国家日益强盛。
“丰”是简的前提，没有了“丰”，简便不再是简，而是“贫”，真正的“简”是包含着无数“丰”的可能性的事物；“简”是丰的基础，没有了“简”，丰便不再是丰，而是“杂”，真正的“丰”是由无数纯净的“简”的元素组合起来的多姿多彩。
“简”与“丰”缺一不可，只有两者共存，相依相生的时候，无论社会还是个人，才能向前进发。
篇三：红颜非祸水。
“红颜祸水”是从古就总会被人提及的一个词。从古代君王到现代**，说起便是“已有不知多少是为红颜所惑，失去了自己的家庭事业，乃至葬送了整个国家。”红颜，似乎已经成为一种诅咒。
然而，这些祸患真的是因红颜而起么？
某一天，一个正值韶华的绝美女子遇见一位翩然公子，在眼神交汇的一瞬，他们都在彼此眼中看到了一种渴望，一种异样的光芒――那便是一段爱情最初的模样。他们相约携手共度一生，情意绵绵、温情脉脉，却不记得，那男子背上，是整个国家的负荷。只因他是一国之君，他没有沉溺于爱情的权利。
即使再爱，那女子也只能和他组建一个家，而非他的天下。可爱情就是这般扑朔迷离，让人无法自拔。即使身为一国之君，他也终日忘不了后宫中的那个她。
整日的思念如洪水般喷涌，他的脚步不由自主地改变了方向。他是她全部的依靠，他亦忘却了身后的整个帝国。
这女子当然不会推开这近在咫尺的温暖，因为他就是她的全部。而这男子整日沉溺于此不愿离去，也只因这里有他深爱的女子，有那一股爱与温暖的气息。他们都没有错，错之在，他不只是她的依托，他还有整个帝国。
身为一国之君，他只能在两者之间做出选择和割舍。毫无疑问，爱情是更加诱人的那一抹芬芳，而政治只是冰冷的、智力与仁慈的博弈。选择前者，历史上便多了一位昏君，和一泼所谓“红颜祸水”；若是那男子选择了后者，便是盛名千古的明君，却负了那女子用最美的韶华伴他左右。
至此，疑问已然明了――说到底，是那国君负了他的帝国，而非红颜致使了帝国的没落。女子在历史上的地位从来不高，被提及最多的或许就是这些所谓：“红颜祸水”了。
可是，这“祸”是因那不懂如何去爱的君王而起，并非是这些逐爱的女子。
因此说，红颜非祸水。错不在她，亦不在他，只在他有整个国家。
篇四：红颜无罪。
纵观我大**五千年历史，英雄代代出，作为历史中必不可少的调味品――女人，也从未失色过。翻尽史书，能在历史舞台上跳上一出的，不过三类女人：美女，丑女，妖女。
四大美女何许人也？必须的貌美如花。美，但必须美得有分寸，倾城就好，不能倾国，女子若真艳得和那灼灼的桃花一般必成祸事。
人家玉环再怎么让君王从此不早朝也和大唐衰亡没有直接关系，特别是王昭君的美名还流传了千年。四大美人的位置的不是光靠脸就能上的，而那些没上的呢？于是就有了四大妖姬。以夏。
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