篇一：五莲山概况。
五莲山概况。
各位领导、各位朋友：
大家好。非常高兴我们能相聚在这美丽的五莲山，首先我对大家的到来表示热烈的欢迎。我是大家这次五莲山之旅的导游，大家叫我小就行了。
在下面的行程中将由我为大家作现场导游，希望通过我的讲解能让各位更好的了解五莲、认识五莲，更希望各位来宾在莲期间心情舒畅，身体健康，玩的开心。游的尽兴。我们今天游览的是国家森林公园、国家aaaa级旅游区、中国生态旅游试验示范基地、山东三大生态旅游区五莲山。
在前往景区的这段时间里，我简要的向各位介绍一下风景区的概况；
五莲山是东西走向的泰沂山脉和南北走向的崂山山脉交汇而隆起的山岳景区，她既有泰山的崇隆之势，又有崂山的俊俏之姿，她的地质结构以断裂为主，中生代燕山晚期花岗岩和元古代变质岩遍布景区，专家论证，这里经历了5次间歇式抬升并留下了显著的特征，加上断裂切割(河流)，重力作用(**)，岩浆喷发，物理内化，气候侵蚀等因素的影响，使这里的新构造运动普遍强烈，并形成了这里奇、险、(:五莲山的导游词)秀、怪、幽、奥、旷七大特色共存的景观，清代齐鲁书、画大家张石民评赞：“岱以崇隆显，崂以幽杳显，莲以峭削显”。
将五莲山与泰山、崂山相媲美。清代**师本升和尚以：“五莲之胜胜以石”的赞誉概括了她的奇峰异石和在齐鲁大地上的显赫地位。
景区内共有28峰、118景，形态各异，景景生辉。如莲花初放的五莲峰，似擎天之柱的天竺峰，还有五老峰、挂月峰、香炉峰，风动石、胡芦石、龟免石等等，个个是独具神韵，栩栩如生。五莲山不仅奇峰怪石，形神毕肖，五莲山的深谷幽洞更是神秘莫测。
水帘洞、织女洞、紫霞洞、蜡烛洞，洞洞出深。特别是火山喷发时形成的蛋壳洞，中外罕见，是地质学上的一大奇观。
五莲山的奇，奇在异峰怪石。五莲山的美，美在山青水秀。五莲山海拔515.
7米，距海边直线距离12公里。是海洋季风气候的交汇点，所以这里既是内陆通往大海的门户，又是海洋暖风吹向内陆的屏障，于是形成了“山前桃花山后雪”的气候奇观，海洋暖风顺山而上，浸滋着山峦峰巅，使这里又赢得了“山上海洋”的美誉。景区内水资源极为丰富，瀑布清泉、幽潭、小溪密布全山，水中富含多种对人体有益的微量元素，加上ph值为6.
5的酸性棕壤土，为这里各种植物的生长创造了良好的条件。自古以来就古树成荫，花草遍。
地，并三季有花，四季长青，森林覆盖率达84%以上，造就了丰富多采的森林植被景观，且具有华北、东北、**带多种植物区系混成成分，所以这里又称为“南方的北方，北方的南方”。据专家调查，风景区内有各类植物1000余种，其中木本植物就达51科、100属、373种，野生药用植物达200多种，可谓是一处天然中草药库。又有以杜鹃、兰槿、连翘、粉棠“四大美人”为首的100余种野生花卉，达万亩以上，占森林总面积的30%，成为名副其实的“百花园”。
尤其是野生杜鹃花，以品种多、花期长、面积大、分布广的特点冠绝华北。中国杜鹃花协会会长项应海考察五莲山时说这里是：“野生杜鹃花北方最大的栖息地”。
茂密的森林植被，经年不绝的溪流飞瀑生成了秀美的生态环境，经测量，这里每立方厘米的负氧离子含量高达220万个，是北京市的10倍以上，是一个不可多得的“天然氧吧”。当空山新雨，千谷涌翠，牵衣欲留客，香气又袭人，穿行于原始茂密的森林中，忘却城市的喧嚣和文牍的繁杂，尽情呼吸新鲜的空气，享受大自然给予的厚赐，亦不失为一种乐趣。
五莲山不仅是休闲度假，回归自然的绝佳去处，而且还是山东佛教名山。明万历30年，西蜀高僧心空和尚卓锡五莲后，敕建“护国万寿光明寺”，至清代五莲光明寺、九仙牟云寺已成为与长清灵岩寺、青州法庆寺齐名的齐鲁四大名刹。尤其是光明寺以皇家佛院的显赫地位深受两代五帝之御宠，一时名噪大江南北。
各位领导，各位朋友，五莲山的秀美远非语言和笔墨所能描述，小某只是对五莲山作了一点简单的介绍，我们现在已经来到停车场，就请各位随我一起走进这“奇秀不减雁荡”的五莲山。
五莲山景点导游词。
各位游客，我们现在已进入五莲山景区。
我们右边石壁上近代著名书法家朱学达题写的“五老迎宾”。其实“五老迎宾”这个景点在我们左边，大家请看在钵盂峰和玉烛峰之间五石相迎，如五位老人自林间外窥，前面一老一步出前，衣冠须眉俱全，势如迎客，后四老挤肩相排，似抢前相迎，真是惟妙惟肖。这五老是谁有三种说法：
一说是福、禄、寿、财、喜五老；二说是天上的“五显神”，既显飞、显威、显聪、显明、显廉；三说这里曾经是泰山岱宗的行宫，这是岱宗的五个儿子，这里曾是泰山山脉和崂山山脉相撞而形成的山系，从山系岩石结构看，这里更象崂山山脉的系相，而九仙山更象泰山山脉的脉相，这大概是泰山岱宗派他的儿子到这里抢地盘吧。
我们现在五莲山景区的中心位置，北去是护国万寿光明寺、天竺峰、大悲峰、望海峰，南去是五莲山南苑杜鹃花园、白鹤峰、中天门、南天门、五朵莲花峰，西去是西风门、紫霞涧、石镜山、碧云洞。现在的位置山志中记载是“朵朵青”山峪的底部。时间的原因，今天我们游览光明寺这条线路。
五莲仙境碑：大家请看碑上的这首诗：“五朵莲花俏峥嵘，历尽沧桑不老松，寺殿巍峨古风在，万壑捧满映山红”。这是对五莲山景致的真实写照，让我们边走边看吧。
七石桥：这座桥叫七石桥，是寺中和尚取七级浮屠之意而命名的，同时又暗含了民间七石避邪的意思。光明泉：
清代光明寺五代僧住持海霆大师所编印的《五莲山志》中记载，五莲山泉水多，但最著名的有五泉，即漱玉、般若、洗钵、锡扣、放生五泉，现在的水井就是五泉之一的般若泉，井深三十米，井底上沿两米就是泉水涌口，其水质清洌，甘甜爽口。据传，明万历年间，四川有位姓庞的得道高僧，名明开，字心空，此人先后师从佛慧、济宗等**师，天文、地理、佛禅、文学、医道、易术堪称大家，又是佛教界高僧，他放弃川中名山大寺不居，放舟剑门，历三峡，过九江、出湖湘、涉洞庭、登衡岳、九嶷以麓、零陵之野、所谓又千寺而不居，后过淮河北上，至五莲山，见群峰奔腾，苍壁插空，云岚出没，缭白萦青，心中大喜，口喊“缘在是矣，缘在是矣！”意思是“我遍访名山大川，甚无佛缘，原来我的缘份在这里啊！
”于是在山中住了下来，山中原有僧人对他非常尊敬，照顾他也很周到。一日心空问僧人：“你们在山中居住，有人同意吗？
”僧人答：“没有人同意，”心空又问“你们在山中建习静庙堂，可有人同意？”僧人说：
“无所问处！”心空和尚于是说：“别人的山场林地，没有征得同意，就强行入住，其行为于偷盗无异，无名无份怎么就能这样心安理得呢。
”心空遂产生了募捐和设坛建寺的想法。后到密州(今诸城)已解甲归田的河南巡抚、工部尚书藏敬轩家中诠释般若并抄译华严经，藏敬轩佩服心空的学识，想建家庙供奉心空，心空于是提出了建寺五莲山的想法，藏敬轩有大哥在京师任大司空，便捎信并赠盘缠给心空北上本文由职场***。
整理提供京师。心空进京后，受到佛教界极大欢迎，几次大的佛法坛论，名声冠盖京师，大司空藏理轩更是心悦诚服，邀为上宾，并推荐心空和尚给万历皇帝，适逢万历生母李皇太后患眼疾，更巧的是心空又精通医道，用五莲山上的泉水和山中药草给李皇太后**了眼疾，让其重建光明。万历帝大悦，认为心空是菩萨转世，要重赏心空和尚，心空便提出了建寺五莲山的恳求，万历皇帝立刻应允，万历三。
十年下诏书赐五朵峰改名五莲山并自劈一山，并下诏拨内帑五千金敕建寺庙，同时赐寺名“护国万寿光明寺”，又赐青州府(时辖12县)五年关赋税金转入五莲山寺院扩建。同时差汉经厂提督大太监张思忠督工。再下诏五莲现叩官、户部、潮河、王世疃四镇及青岛胶南、潍坊诸城、日照两城等部分村庄土地遍万亩田产属寺院供养地，三道诏书历时五载(公元1602-2024年)。
从此后，五莲山自劈一山，而护国万寿光明寺因其皇家寺院的御宠名噪大江南北，也因其通天之举，名僧名山而响誉海内外，一时好不了得，好不威风，传说，寺院和尚出寺巡山，十三声炮响，州、府、县衙**无不礼拜，颇有皇家气魄。
开山和尚心空北上京师**李皇太后的眼疾，冲洗之水就是这个井的泉水，宋神宗发内帑修建寺院，并赐寺名“光明”，和尚们为感谢宋神宗的功德，将此泉更名“光明”，以表示对皇恩的感谢。此井长年清澈，不溢不涸，解放前率部起义的万毅军长率三师兵马扎驻此山，人喝马饮，三月未下一寸，加上**李皇太后的传说，“神泉”之名传的是沸沸扬扬。不过，近几年，经专家和卫生防疫部门的检测，此泉系岩石缝隙水线所在，经天然过滤，富含很多种对人体有益的矿物质。
所以，长年饮用此水，的确可以起到清心明目、延年益寿的功效。
翁负婆石：俗称姜老背姜婆。这里面还有一个动人的故事，传说在古时候，有老两口住在海边，以打鱼为生，儿子有次出海被海水卷走了，老两口很伤心，老婆婆的眼睛都哭瞎了，有天晚上，老两口同时做了一个梦，梦到有位仙人指点，要想重见光明，就要到山上寻求，醒来后，两人把梦讲出来，觉的很奇怪，便决定登山拜寺，寻找光明。
登山途中，老婆婆累的再也走不动了，于是老头就背起老婆婆一点一点往上爬，走到这里再也无力攀登，便想停下来休息一会儿，谁知这一休息，到现在也没醒，不知过了几世几劫，也不知还要多久，才能醒来，老百姓说是因为他们没有喝光明泉的水。
地藏殿：在如此大的风景区内，这样一个小小的院落，又在这么重要的位置上，看似与诸峰极不和谐，可大家不要小瞧了这个院落，原因不是他供奉的是地藏菩萨，而是因为他是五莲山有记载以来，最早的古建筑之一，而且又是中国古代建筑史上极为罕见的无梁式拱顶全石结构的建筑。大家请看，中间高殿是“地藏殿”，两侧隐于竹林的分别是“水殿”和“陆殿”。
历史上他又叫“地藏殿”，而老百姓又叫它“无梁殿”。建于什么年代已无从考据了，这种建筑风格也看不出建于何年代了，清山志载：“在天竺峰下，不知何年敕。
建，碑版无复存者”，仅此数语。这恐怕也是五莲的古建筑一谜了。殿内原供奉地藏王菩萨，大家可能听过佛语中有这样一句话“我不下地狱，谁下地狱？
”，那么这句话就是地藏王菩萨说的，地藏王菩萨原是朝鲜国的一个王子，少年潜修佛学，当他看到世人终究摆脱不了“佛”所谓的人生七苦“生、老、病、死和怨憎会、爱别离、求不得”，又从佛学中得知人死后要在十八层地狱备受煎熬，不得超生，遂发下大愿：“地狱不空，誓不成佛”，设下水陆道场，超度冤魂孤魄，超度他们早日进入西方极乐世界，所以地藏王菩萨又称“万狱之王”，并与文殊、普贤、观音同列四大菩萨。此殿随着光明寺的兴建，地藏王被请到寺中供奉，逐渐荒废了，而此殿仍然保护很好，是想让这种凝结着劳动人民智慧的古建筑展现在人们面前，并希望得到传承和发扬，为中国古建筑研究尽一份贡献。
说法台：过去和尚说法的地方。台上两级相接、平整光滑，能容下100多人，古时候僧人就在这里讲经说法，听的四周顽石点头，先看南山一只石猴，很虔诚的样子，这叫猴子拜佛：
北山有一只鹦鹉，也在听的出神，再看下面，一条大蟒蛇钻出山洞，探出头，也一付认真听讲的样子。
往北即是观音洞，五莲山是元古前造山运动形成的，又经历了五次间歇式抬升，这里是岩浆喷发时，留在岩浆中的气泡随着石壁的一次次剥离，逐渐推到石壁边缘，最后破壳而出。内壁均匀光滑，所以老百姓亦称“蛋壳洞”，传说此洞500年剥离一个，大家看石壁上或大或小，摆列着很多小洞，如果大家有兴趣，不妨再过500年来看看，是否真的又爆了个洞来！上层石洞有楹联一幅，是明万历年间，汉经厂提督张思忠到五莲山督工光明寺时留下的字迹，上题“步入西山通霄汉，坐观东海际天涯”。
上方又有张思忠题诗一首“君恩何意动天心，命我长途意畏深，到此幸然心地悦，不干尘世涅圆澄。天台伴我禅关寂，洞口临参身自轻。不是君王衣未解，玉峰头上证元真。
”落款是“丙午春正吉日题”。诗意浮浅，无所新意，不值得夸奖，但是这首诗对万历皇帝敕建光明寺倒是提供了一些例证。洞口以侧有“海不扬波”四字，是谁题写已无考证了。
倒是这种和尚的墓塔说明了当年和尚极注重自己死后要安葬在山清水秀的地方。
五莲山导游词
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