驼山。朋友们，大家好。欢迎来到青州佛教文化的典型代表景区—驼山。驼山位于青州市西南五公里，主峰海拔408米，属于沂蒙山支脉。
驼山之所以引人注目，闻名遐迩，不仅仅因为他有陡峭的山峰，古老的松柏以及盘桓而上的“天梯”，更重要的是这里有众多的佛教文化遗址—中国东部保存最大最完整的石窟造像群，天下一绝的青州巨佛等价值极高的文物古迹。现在是国家级文物保护单位。
现在我们来到了拜佛台，在这里你将会看到一座奇妙而神秘的巨佛。拜佛台史观佛的最佳角度。您往东南方向看，就会看到这座有九个山头组成，全长2600米的巨佛头像。
这是公元552年至576年间，也就是南北朝时期，借助山势雕凿而成。佛像直鼻薄唇、神采飘逸、惟妙惟肖，令人称奇道绝。这座山体巨佛，是上世纪90年代偶然发现的。
当时青州市书画家丁夫力和妻子、儿女到山上玩的时候无意中拍了一张**，后来冲洗出来之后又无意中发现酷似一尊仰面的巨佛，自此之后巨佛才能公诸于世，当时这张**出现在人民**上。在2023年，青州市**邀请全国知名的十几位考古专家，对巨佛进行专题论证，比较一致认为“青州巨佛是在人面形山体景观基础上，经过修整而成的珍贵遗存。他充分体现了自然造化与人类智慧的完美结合。
山前石壁上刻的“驼山”这两个大字，是明朝正德年间乔宇题写的。乔羽，山西乐平人。
您或许会问了，这座山为什么叫“驼山”呢？在明朝嘉靖年间《青州府志》中说，“因它山形似驼，故名驼山。”它绵延数里，叠翠千寻，山顶上双峰对峙，犹如一匹俯卧的骆驼，又称“驼岭千寻”。
近来又有人考证，驼山多佛教石窟，为“佛陀”之山。“陀”音通“驼”，因此，驼山就是“佛山”的意思，这是驼山名称源由的另一说。
前面的六角凉亭是观云亭，它正好建在半山腰上，我们过去休息一下。观云亭的“云”字语意双关，一是指站在此亭之上可以远望云门山，云门山的亭台楼阁掩映在云雾之中，由此可品味“云门仙境”的奇妙。另一点是我们朝山谷中望去，阴晴四时，各有情趣。
明代谢肇之游玩至此，写下了“不厌驼山路，千峰到翠屏，天连海树黑，日落岱云青”的诗句赞美驼山。
从这里再往前去就是东天门，在这条路上，不仅只有千年的古树在向您诉说驼山的古老历史，山上的鱼类化石会把您带进另外一个年代，沧海桑田，在驼山上的这些鱼类化石上得到了印证，百米高山，这里曾经也是一片沧海。
走到驼山的东天门了，这里平坦开阔，四周古柏掩映。驼山是佛道两家共处一山，集佛、道两家于一身，既有佛教的精华，又有道教之遗风。。上面是道教遗址，侧路是佛教遗址。
从这里向北是净海池，净海池池水澄清见底，四季充盈，大旱之年从不枯竭。池水平明如镜，根本看不到有泉水外涌，但是池子却四季盈溢，怎么汲用也不见少，这就是志书上多有记载的龙湫了。我们先到佛教遗址看一看。
驼山正所谓：“石窟万载华夏之光，驼岭千寻古州胜景”。驼山以她古老的传说与美丽的风光吸引着中外游客。
驼山主峰东南悬崖耸空，峭壁峥嵘，夏秋季节常有云雾缭绕，映入眼前的是两条百米多长的巨龙云游山间，龙头相对，二龙戏珠，龙下红墙，形成一道山顶屏障，护住有名的驼山摩崖石窟造像群，这是中国东部最大的造像群 。
石窟是古代一种在岩石上开凿进一段距离之后而凿成的寺庙建筑，里面有佛像或佛教故事的壁画和石刻等；而摩崖则是将文字、佛像直接刻在山崖上。驼山上共有石窟5座，摩崖1处，大小造像638尊。最大的通高7米有余（带像座），最小的尚不足10厘米。
造形精美奇特，雕工流畅细腻。造像题材多为西方的三圣像，即阿弥陀佛和观世音、大势至菩萨，其次是千佛像、力士像、飞天像及较小的供养人像等。这些造像，其隽美的女性形象和奇异的服饰，常使前往考察的专家和观光游客赞叹不已，流连忘返。
驼山造像群开凿于北周至中唐我国佛教兴盛时期，特别是隋朝时期的佛雕造像，雕刻技艺精湛，保存完好，是我国其他佛教造像群中少有的精品。驼山摩崖石窟造像群是山东省内最大的摩崖石窟造像群，是研究我国古代雕塑、绘画艺术和佛教发展史极为珍贵的实物资料。驼山摩崖石窟造像群2023年1月3日被定为国家级重点保护文物。
我们由东向西，先看第一窟，这是驼山石窟中最具审美趣味的作品。
一）、他经过了两次开凿。第一次是在唐朝初期。不久便遭破坏。
原来的两罪**天，头部完全破毁。北壁菩萨的头部也被破除。主佛像的被毁程度也就更为严重。
到了武则天统治时期，由于佛事的兴盛，青州密教在原来石窟的基础上，又把进深向内推进了160厘米，重新造出了主佛像和肋侍菩萨。他的衣料薄似烟罗，袈裟紧贴身体，衣纹清晰流畅 。
造像者还为佛像戴上了精美的项圈。项圈分为内外四层。最外一层由大片的莲瓣状的金箔组成。裸露的右臂上，还带有一只金质臂钏。
武则天在没有做皇帝之前，有一个法明和尚向他进献了一部《大云经》，其中说，武则天是西天弥勒佛下凡，应主皇权。武则天见了之后非常高兴，下令全国都建大云寺，都读大云经。此时，青州云门寺，也改为大云寺。
第二年，也就是690年，武则天称帝，还把年号改为天授，意思是，他的皇位是上天授予的。
此后不久，这里就雕刻出了武则天的形象。
二）、武则天形象的主佛像身后，一左一右侍立着释伽牟尼的两位**，伽叶（she）与阿难。
伽叶位于主佛左侧，他头戴僧帽，穿腋下开襟的紧身袈裟，两手屈于胸前，右手拎着一串佛珠。
伽叶面部肌肉瘦削，颈部的喉管与筋络，清晰可见。胸前的三条肋骨，在衣领的开口处，明显的暴露着，触目惊心的瘦。由此表现了伽叶的迟暮高龄和饱经风霜。
三）这一窟的菩萨像亭亭玉立，不再是庄严神圣，而是娇媚俏丽，是武则天时期风行一时的美女形象，至今已有一千二百余年。颈下佩饰着极为复杂的缨络项圈，手臂佩钏，上身袒露，头梳螺旋式发髻，手持一朵鲜花，腰间裹一袜肚，肩上的佩帛飘然下垂，下身如蝉翼般的长裙紧贴肢体，勾勒出女性所独有的优美曲线，恰似出水芙蓉，被许多前来观赏的艺术家称为“东方维纳斯”。
这一窟的造像题材十分丰富，您看，有共同托举宝塔的飞天、**天中的另一类造像—怪兽（在驼山造像中，只有这一窟中有）、供养人像等，在这里，有一处题记，是青州刺史尹思忠在长安二年的题记，（702）年，也就是武则天正式称帝的第12年。为我们提供了造像的准确时间。
第二窟是典型的隋雕佛像代表作，且造像保存得极为完整。中间阿弥陀佛，面目清秀，嘴角上翘，似在微笑，身着袈裟，上有用赭石色绘出的方格。两边雕有菩萨像，雕刻别致。
菩萨头戴高冠，冠上雕刻极为复杂的花纹和化佛宝瓶，冠两旁有较大的如翅，如翅上有两条下垂的飘带，颈部配有连珠状的项链和极为精致的缨络，宽阔的裙带下垂至脚面，微笑的面孔，亭亭玉立的身材，栩栩如生，呼之欲出。穿戴衣着多为直线线条，刀法流畅，是隋朝最流行的雕刻刀法。这两尊菩萨当初装饰得极为华丽，千年的日晒风吹，当时彩绘的颜色仍保留清晰。
门边两位力士，赤裸上身，屈臂收腹，怒目圆睁，手举兵器，是力量的象征。尤为奇特的是，在北边石壁下方，有一个西方**雕像，头戴瓜皮小帽，身穿翻领长袍，腰扎皮带，足蹬尖头皮靴，波斯人的相貌雕刻的生动形象，此为青州石窟造像一绝。这说明，早在1300多年前就有波斯人在青州居住了。
我们来到了第三窟，这是千佛寺中最大的一窟。开凿于隋代，有一佛二菩萨和341尊千佛像，主佛像高455厘米，基座高140厘米。是中国隋代第一大佛。
正面主佛像，以莲花坐坐于金刚座，双膝几乎与窟门同宽。我们如由窟门外向内看去，看到的是主佛像和环绕它的千佛像。千佛像玲珑剔透，主佛像硕大无朋。
视觉上的强烈对比，衬托得主佛像，分外雄伟、庄严、气魄宏大。更具魅力的是，两尊肋侍菩萨，还不是隐藏于左右石壁之后，而是分别露出身体的一侧。这种若隐若现的艺术效果 ，吸引人们走进主佛像，急于看清菩萨的全貌。
当人们走进时，就站到了主佛像的双腿之下，这时便愈加感到大佛的气势磅礴。这属于当时的一种造像手法。
弯弯的双眉，纤细修长。月牙似的双目，似睁若合。鼻梁修长，鼻翼丰满。
双唇微张，下颌突圆。圆大的耳轮，垂于腮颊两侧。威严庄重的神态中，流露着智慧与善良的笑意，让人感到和悦可亲。
佛像的手印很重要。手印又叫“印契”。它象征佛的内在智慧与公德。
您看，他右手是屈肘伸掌、手心向外、五指向上的手印，这种手印叫“施无畏印”。表示佛救济众生的大慈心愿，能使众生安心，无所畏惧。左手是手心向上置于左膝，成禅定印。
两侧的观世音、大势至两位菩萨，身材窈窕，目如飞风，头戴化佛高冠，冠径小于头径，面目略微清瘦，颈部没有横线，项链呈箭头状，宽大的外袍，肥肥的袖子，直拖到地面，下摆整齐，很少有变化，并且上身过长，肩宽，比例严重失调。最为特别的是，观世音菩萨垂下的右臂，长度过于超常。臂弯还未伸直，手指已到小腿，倘若伸直，只怕要触及脚背了。
这位“长臂观音”，其实是密教千手观音的过渡。因此也就弥足珍贵。
驼山第四窟内主佛像以善伽跌坐的姿势，坐于与佛窟同宽的金刚座上。双脚踩地。这一窟遭到严重破坏，我们看到两侧菩萨像中细致的缨络联接在其胸前一个兽头形的饰物上，然后向下分别垂到腿部。
我们从胸前兽头形的环饰来看，这一窟造像是隋朝时开凿。
在主佛像右上方这一小龛中，有一对夫妻的供养人像。形制十分小巧，丈夫跪于左肋侍菩萨的左下方，双手合十。妻子跪于右肋侍菩萨的右下方，双手托有供养品。
（供养人像是佛教造像的一个种类。他刻画的是，对建寺或开窟提供净财、善财的人。）
驼山上有一处摩崖造像，是由隋代至唐代初年，分组雕成的，共有七组、15尊像。整体方位，正对巨佛。
最南面一窟，凿于北齐，是与巨佛同时开凿的。
在驼山与云门山的石窟造像中，只有这一窟的朝向特殊，他没有面对巨佛。头像后面石壁上，刻有大型的椭圆形光背。这尊佛像光背的中间位置，围绕佛像头部，刻有一周莲花瓣。
莲花是佛家的法物。莲花的运用，带有赞美和供养的意思。在光背中刻制出莲花，还有一层意思，就佛光的形象化表现。
驼山的主佛像中，光背中刻莲花的，唯有这一处。
这一窟的形制十分小巧，雕刻时，窟内容不下许多人，所以他需用的工作量反而很大，他与巨佛同时完工。
驼山上的五座石窟和一处摩崖，我们都已经看过了，这些石窟造像跨度五百年，展现了不同时期的不同风格，艺术特点和追求，既表现出佛教哲理内涵的大千世界，又可谓是雕塑艺术的一幅历史画卷。驼山石窟，经过了1400余年的沧桑，至今仍保存完整。咱们中国的石窟造像，残损的原因除去历史上的三武一宗灭佛、最重要的就是佛、道相争。
驼山石窟除在元朝被道教略有破坏外，文革期间并没有损坏。居住在山下的王家庄村民，文革时，自动持枪上山日夜巡逻，保护造像，才使驼山石窟造像在文革中安然无恙。他们都是保护国宝的功臣。
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