云冈石窟。
那是和平初年的一个春天，古老沉寂的武周山南麓石破天惊，从金属与石头的对话中走出佛尊的氏族，比丘的部落，天神的阵营，飞仙的群体，他们忽视时空，行走在宗教信仰与帝王象征的缝隙间，演绎一部“礼佛即礼天子”的佛学新章。
一千五百年过去了，时光带走了拓跋鲜卑的王朝，也带走了西来僧侣的仆仆风尘，留存的是这座象征北魏皇权的伟大艺术宫殿，也留下了宫殿中关于佛陀生命故事的不朽赞唱。
云冈石窟，位于大同城西十六公里武周山南麓，开凿于公元460年的北魏王朝，现存主要洞窟45个，佛像5万1千余尊，其中最高的佛像17米，最小的仅有2厘米。
其中第6窟被誉为云冈第一伟窟，窟平面呈回字形，正中凿一方形塔柱，塔柱一方面起到了支撑窟顶的作用，同时又增大了雕刻面积和表现容量，由4个壁面变成了8个壁面，独具匠心的工匠们在这8个壁面上形象生动的雕刻了33幅释迦佛陀本传故事图，是中国现存最早、最完整的宗教石刻***珍品。
下面就请大家随我一起，沿着这33幅佛本故事图，再次去重温释迦牟尼追求宇宙真理的艰苦求索过程。
他叫乔达摩悉达多，是历史上一个真实的人，他的父亲是古印度迦毗罗卫国的国王净饭王，其母叫摩耶夫人。夫妻二人婚后多年不曾生育，一直到摩耶夫人四十岁这一年，她夜梦六牙白象入胎而怀孕。按照印度古俗，摩耶夫人要回娘家分娩，途径美丽的蓝毗尼花园，意外地产下了太子。
大家请看，在塔柱西面的这幅雕刻中，无忧树下，摩耶夫人举右手牵引树枝，太子从夫人的右肋下降生。
腋下降生，您是否觉得很神奇呢，不过这在印度并不耸人听闻，而是一个符合种姓制度的社会法则。在四大种姓中，婆罗门主管宗教事务，是原人的嘴，从口中降生；刹帝利掌管政治和军事，是原人的双臂，从腋下出生；吠舍是贫民，是原人的腿，从腹中降生；而最底层的首陀罗是原人的脚，从脚下出生。释迦牟尼贵为太子，属于刹帝利种姓，因此他从腋下降生。
太子出生后，净饭王请来阿私陀仙人为太子占相。仙人看到太子后，先是大笑，继而大哭。他说：
我大笑是因为太子具足三十二相，必将成为求得最高真理的觉者，我哭是因为我年事已高等不到太子教化人生的那一天了。
仙人的预言让净饭王喜忧参半，他只希望儿子将来继承王位一统天下，而不是出家修行成为引导众生的觉者。于是他修建了三时殿供太子享乐，并在太子十七岁时为他迎娶了美丽的耶输陀罗公主为妻。
然而，莺歌燕舞的生活并不能羁绊太子对于生命意义的思索与探求。这天，太子向父王请示，出城观游。他先是从东门出来，遇到一个白发苍苍、住着拐杖的老人，接着从南门出来，遇到一个全身颤抖、气力虚弱的病人，又从西门出来，遇到一支嚎哭相送的出殡队伍，太子感慨，无论贫富贵贱终究无法逃脱老病死的痛苦。
最后，太子从北门出游，遇到一位气定神闲的修行者，太子决心出家修行，以此来帮助世间众生解脱老病死之苦。
一天夜晚，太子和熟睡的妻儿告别后，逾城出家。这一年他29岁，经过6年苦修，在他35岁的时候，悟道成佛。
由于时间的关系，在此不能将33幅雕刻向您一一做详细介绍，欢迎您莅临云冈石窟，我在云冈等着您！
有人说，云冈是一部史书，一个个洞窟雕刻着石头上的北魏王朝；
有人说，云冈是一首乐曲，一座座石雕是人类艺术华章的美妙音符；
有人说，云冈是一本佛经，一尊尊佛像吟诵着大千世界一花一叶。
当我们走进这些真容巨壮、世法所稀的造像，耳畔似乎能听到千年前的声响，眼前隐约能看见凿石开山的盛况，这些古代工匠的智慧结晶，记录着真实的生活，也成就了精神的寄托。欢迎跟随我的脚步，走进世界文化遗产云冈石窟。
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