大家好，我是你们今天的导游，很高兴和大家一起参加这个活动，一起浏览明十三陵。
明十三陵，顾名思义，就是明朝十三位皇帝的陵墓，所以称为明十三陵。这里自永乐七年（1409）五月开始修建长陵，到明朝最后一位皇帝崇祯葬入思陵止，其间230多年，先后修建了十三座皇帝陵墓、七座妃子墓、一座太监墓。共埋葬了十三位皇帝、二十三位皇后、二位太子、三十余名妃嫔和一位太监。
那有的同学就要问了，明朝不是十六位皇帝吗？这里怎么只有十三位呢？没错，明朝共十六位皇帝，而这里只埋葬了十三位，是因为：
开国皇帝朱元璋当时打下天下时，把南京作为首都，所以死后就葬在了南京，就是现在南京的明孝陵。所以他不在明十三陵内。朱元璋是明朝寿命最长的皇帝，活到71岁，在位31年。
朱元璋死后，他的孙子朱允文继位，就是后来的建文帝，但是他的四叔朱棣一直不甘心皇位由侄子来继承，所以发动了“靖难事变”，从侄子朱允文的手中夺过了皇位，成了明朝第三位皇帝。而建文帝在“靖难事变”中却离奇失踪，再无音讯。有人说他在那次事变的大火中烧死了；也有人说他趁着当时的混乱逃跑了，后来出家当了和尚。
至于哪种传言是真的，到现在也无从考证。所以朱允文没有陵墓。
据说，朱棣从侄子手中夺过皇位后，整日惶恐不安，每日夜里都做恶梦，白天神情恍惚。为了远离夺取皇位的罪恶感，于是他决定把都城从南京迁到了北京。现在的北京故宫最早就是朱棣命人修建的，做为明朝到北京后的皇宫。
从此以后，明朝的首都就由南京改到了北京。
这时候又有同学想问了，那也只有两位皇帝不在十三陵内，那应该叫明十四陵呀？怎么还是十三陵呢？大家别着急，下面我就来介绍最后一个没有葬在十三陵的皇帝——景泰帝朱祁钰。
朱祁钰是明英宗朱祁镇的弟弟。当时哥哥当皇帝时，瓦剌大军进犯，哥哥听信太监王振谗言，亲自带兵争讨，结果被瓦剌军队掳走，历史上称为“土木堡事件”。但国不可一日无君，所以朱祁钰当了皇帝，也就是明朝的第七任皇帝——景泰帝。
朱祁钰当了皇帝以后，粉碎了瓦剌大军的进攻，迫使瓦剌大军放回了英宗皇帝朱祁镇。可是明朝已经有了皇帝，再回来一个怎么办呢？毕竟一山容不得二虎，弟弟朱祁钰也怕哥哥复辟，于是就把哥哥软禁了起来，并让锦衣卫看守。
景泰八年，也就是弟弟朱祁钰当皇帝的第八年，哥哥在一些大臣的支持下发动了“夺门之变”，重新当上了皇帝。这样，弟弟朱祁钰由景泰帝变为了郕王。不久之后，28岁的朱祁钰病死，也有人说他死因不名，是被人害死的。
哥哥朱祁镇命人以王爷的身份，把弟弟朱祁钰葬在了现在北京海淀玉泉山北麓的景泰陵，这里就又少了一位皇帝。他也是明朝迁都北京以后，唯一一个没有葬在十三陵的皇帝。
最后只有十三位明朝的皇帝埋葬在这里，所以后人称这里为“明十三陵”。这也就是“明十三陵”得名的原因。
好了，现在大家顺着我指的方向看，那就是进入陵区的第一个建筑物——石牌坊。 建于2023年（嘉靖十九年），全部用汉白玉雕砌而成，上面刻有龙、云图纹及麒麟、狮子等。整个牌坊结构恢宏，雕刻精美，反映了明代石质建筑工艺的水平相当高。
过了石牌坊，就可以看到在神道左、右有两座小山。东为龙山（也叫蟒山），像一条奔越的苍龙；西为虎山（俗称虎峪），像一只伏地警觉的猛虎。中国古代道教有“左青龙，右白虎”为祥瑞之兆的传说，“龙”、“虎”分列左右，威严地守卫着十三陵的大门。
往前走，我们看到的建筑物就是大红门，也叫大宫门，是陵区的正门。大门两旁原来各竖有一通石碑，上面刻着"**人等至此下马"字样。凡是前来祭陵的人，都必须从此地下马下轿，走步进入陵区，以显示皇陵的无上尊严。
大门两侧连接着长达80华里的红色围墙。在蜿蜒连绵的围墙中，另设有一座小红门和十个出入口，均派有重兵驻守，是百姓不可接近的禁地。现在这些围墙都早已坍塌，但有些残迹还能依稀可辨。
大红门后的这个大道，叫神道、神路，也称陵道。起于石牌坊，穿过大红门，一直通向长陵，原为长陵而筑，长陵是十三座陵墓中第一个修建的，但后来便成了全陵区的主陵道了。这条神道纵贯陵园南北，全长7公里，沿线设有一系列建筑物，错落有致，蔚为壮观。
位于神道**的这座高大的方形亭楼，就是碑亭，也是为长陵所建。亭子里面这块龟趺（fū）石碑，高6米多。龟趺就是驮着石碑的这个动物，通常人们都说它是乌龟或者是王八，在中国神话中是龙生九子之一，排行老六。
貌似龟而能负重，有齿，力大可驮三山五岳，所以我们经常在石碑或者石柱下面看见它。石碑上面写着"大明长陵神功圣德碑"，碑文有3000多字，是由朱棣的儿子明仁宗朱高炽撰文，明初著名书法家程南云所写。记录了朱棣一生的丰功伟绩。
在这块碑的阴面还刻有清代乾隆皇帝写的《哀明陵十三韵》。碑文详细记录了长、永、定、思各个陵的残破情况。碑的东侧是清朝修明陵的花费记录。
西侧是清朝嘉庆皇帝论述明代灭亡的原因。这块碑也是十三陵十三块石碑中唯一的一块有字碑，其它12块都是无字碑。为什么会有无字碑，不得不提明太祖朱元璋，这位草根出生的皇帝，好保留着很多以前的喜好，非常不喜欢文人的酸腐。
他觉得那些“穷酸文人”给帝王写的碑文都是一些粉饰之词，不仅没有警示教育意义，也不能真实的描述皇帝的功德。所以就下令，前任皇帝的碑文只能有继任皇帝来撰写，不得由**代笔。朱元璋的这条规定，难为了很多后世子孙，除了明仁宗朱高炽为其父亲明成祖朱棣撰写了碑文之外，其余历任皇帝都没有为前任皇帝留下只言片语。
碑亭四角立有4根白石华表，最上面都蹲着一只异兽，名字叫望天犭孔（hǒu），也是龙的九子之一。面北的叫望君出，面南的叫望君归。什么意思呢？
望君出是负责监视皇帝的宫廷生活，如果皇帝深居后宫，只顾取乐，就提醒皇帝要外出体察民情，关心百姓疾苦。望君归它负责注视皇帝外出时的行为，提醒皇帝早日回宫，不要久出不归，荒废了朝政。它们是用来监督皇帝的。
我们在天安门的华表上面也会看到这种石兽。碑亭东侧，原来还建有行宫，为皇帝皇后前来谒陵时的更衣处，不过现在已经不存在了。
石雕群是陵前放置的石雕人、兽，古称石像生。从碑亭北的两根六角形的石柱起，至龙凤门止的千米神道两旁，整齐地排列着24只石兽和12个石人，石兽共分6种，分别为：狮子、獬豸（xiè zhì），俗称独角兽。
狮子和獬豸均是象征守陵的卫士。麒麟，为传说中的"仁兽"，表示吉祥之意。骆驼和大象，忠实善良，并能负重远行。
骏马善于奔跑，可为坐骑。每种4只，两立两跪。 石人分勋臣、文臣和武臣，各4尊，为皇帝生前的近身侍臣，均为拱手执笏（hù)的立像，威武而虔诚。
这些石像生主要起装饰点缀作用，象征皇帝生前的威仪，表示皇帝死后在阴间也拥有文武百官及各种牲畜可供驱使，仍可主宰一切。
神路的最后就是棂星门，又叫龙凤门。由四根石柱构成三个门洞，在三个门额枋上的**部分，还分别雕了一颗火珠，因而该门又称“火焰牌坊”。又因为皇帝皇**葬山陵时，必须经过此门，所以又常称之为龙凤门。
明十三陵建筑群以长陵的神道作为总神道，石牌坊、大红门、石像生、棂星门均为各陵公用，以长陵为中心，后面的皇陵按左右依次排开。形成了今天这样的规模。
明十三陵距离今天已经有500多年的历史，那个时代也早已离我们远去。但是在这里，我们也见证了明王朝的兴衰。如果以后有机会，我们可以去十三位皇帝的陵墓去看看，那里还有更多的历史和故事等着我们。
明十三陵导游词
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北京明十三陵导游词
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