河源市位于广东省东北部，地处珠江三大支流之一的东江中上游，与广州、深圳构成等腰大三角。北接江西省，东靠梅州市，南通惠州市，东连广州市。2024年1月经***批准成立地级市，下辖源城区、东源区、紫金县、龙川县、和平县、连平县。
总面积为1．58万平方公里，人口为337多万，居民主要是汉族，有1．5万人是畲族。
河源市境内以山地丘陵为主，其中山地占53％，丘陵占36％，谷地和平原占1％，罗浮山脉由和平、连平县沿西南延伸至广州白云山，连平县境内的黄牛石峰海拔1340米，为全市最高的山峰。北回归线在河源市的南部通过，全市为**带季风气候，年平均温度为12．3℃，7月份平均温度为28．4℃。温和的气候和幽深的山谷孕育出丰盛的物产。
龙川矿泉水、弥猴桃世界闻名，忠信火蒜、三黄鸡、香菇等远销海内外。
河源市交通十分便利，广梅汕铁路、京九铁路贯穿境内，深圳至河源高速公路160公里，105．205国道横贯全市各县。新建设了大中桥梁30座，港口码头4座，全市形成了一个四通八达、方便、快捷的水陆交通网络。河源市山川灵秀、人文荟萃，旅游资源得天独厚，富有特色。
有广东最大的人工湖——新丰江水库(万绿湖)；有岭南第一个统治者赵陀的遗迹——龙川陀城，有省重点文物保护单位——正相塔，龟峰塔等。还有陀城坑子里新石器时代遗址、孙中山入粤始祖遗迹、与罗浮山齐名的霍山等名胜古迹，吸引着众多的游客。河源市位于广东省东北部，东江上游，南接惠州、汕尾，北邻江西赣州，东与梅州接壤，西与韶关相连。
属**带地带，气候温和，雨量充沛。河源犹如镶嵌在东江之畔的一颗明珠，市区别名槎城。东江自北向南流经市区(古称河源水，河源由此得名)，新丰江从西向东绕城而过，两江在市区东面交汇，整个城市三面环水。
说到环境质量，河源可是大家旅游度假的好地方，监测数据表明，河源市空气环境质量总体水平维持在国家一级标准，市区空气质量达优级水平，素有“绿色之都”的美誉。河源市客家文化源远流长，采茶戏、花朝戏、客家山歌和龙川杂技，被誉为岭南文化的四朵奇葩。
客家山歌。河源客家山歌，是在河源五县一区300多万人口中流传最久、最广的民间艺术，它属于民间流传的口头文学。河源市共有1800多个自？
然村，300多万居民中基本是客家人．只有一个畲族居民约一万八千多人，但他们的习俗也与汉族客家居民相近。因而客家山歌在河源流传最广。另外，客家山歌是用客家方言唱的，所以客家人最爱听，也最喜欢唱。
因为它琅琅上口，娓娓动听，是深为人们喜闻乐听的一种艺术形式。千百年来，人们用它歌唱劳动、歌唱情感，抒发思想和激励斗志。它具有鲜明的地方特色和独特的艺术风格。
特别是上了年纪的人觉得，唱起山歌来“山歌唱得心花开，山歌解得千年愁”，山里人一唱客家山歌，唱起来就能使人忘了苦和累，使心胸开阔明朗起来，轻松起来。正像客家山歌所唱的：
客家地方客家人，客家风俗客家情：
客家音唱客家歌，客家山歌格外亲。
客家山歌情意长，好比河西麦牙糖：
又甜又韧又滑口．紧扯紧梆紧甜香。
山歌唱出情和爱，唱出人生欢悲伤：
唱尽心中愁与苦，唱得心头亮堂堂。
河源客家山歌的流传，还有一种原因。因为他们从中原迁徙来的客家先民，所落居的地方都是居住在山区、人烟稀少的荒山野岭之中，山高、林密，是猛虎野兽纵横的所在地．客家先民在此落居后，从事开垦，耕耘，生产生活非常艰辛，人们上山砍柴、开山种植、下田耕作或过户交谈，都要走一段很偏僻的山间小路，因此，他们一出门就有一种幽僻感觉，或怕遇上毒蛇猛兽的危险。因而就喜欢用大声响气的大嗓子来“吊个声腔”唱几句山歌，一来壮壮自己的胆，惊吓野兽；二来便能呼唤对方得到有个照应，以驱散山里的寂寞．久而久之。
便养成了爱唱山歌的习惯。另外．由于长期以来，居住在偏僻山区的客家人．大部分缺乏文化，尤其是妇女，在封建社会里很少受教育的机会，由于封建社会的束缚，她们只能私下用山歌来表达自己的感情。当时的客家居民风俗习惯是女的只能在家里理家务，或在家里纺纱织布，出外的重活和对外交往全部由男人干，所以女的出门很少，只留在家里料理家务，有的女孩子长大**后为了表达自己的爱情，只能趁父母长辈不在家．出去溪边挑水、洗衣的空间机会，与爱慕的男青年隔远招呼，互相用山歌来表达相互爱恋之情。
所以爱情山歌。
在客家山歌中占了很大的份量。过来，由于客家居民大都没有文化．只能看到什么或想到什么就触景生情地联想到唱什么，客家山歌的“比”、“兴”的表现手法就形成了常用的规律。
客家山歌作为劳动人民的一种口头文学，他的素材是在劳动人民的劳动生活中长期积累的，它以劳动人民生产、生活为基础．在生产斗争中反映的是劳动人民的理想和愿望；所表现的形式和手法是劳动人民所喜欢爱好的，它有浓郁的生活气息，有通俗易懂的地方语言和风俗习惯，容易沟通接受。所以有强烈的民众性、地方性、流传性，因此受到客家居民的欢迎和喜爱。
河源客家山歌经过长期的流传、演变和不断发展，既保留它的民间文学传统，又在各个发展阶段，按照历史风貌不断有所创新和进步，从传统的口头文学中推陈出新．发展到文字记载，并且在**旋律上，也不断得到创新和发展。如：客家山歌的“赋”、“比”、“兴”和“双关”“对偶”、“排比”、“夸张”等表现手法。
以及四句七言格式的音韵和常见的山歌引歌号子，尾驳尾，五句板，发展到山歌小演唱、山歌表演唱、山歌说唱、山歌剧等客家戏。因为它的语言丰富、通俗易懂、形象生动、情深意切，直接反映了地方风土人情，有丰富的思想内涵，使当地群众容易接受。如全国独有的戏种、紫金的客家花朝戏，就是从客家山歌长期发展。
创新、提高、提炼出来的艺术形式。建国以来，河源客家山歌在“百花齐放，百家争鸣”的“双百”方针指引下，把传统性的山歌艺术创作手法，结合党的各个时。
期的各项方针政策，创作出新的内容，为社会主义建设时期各个中心工作服务，既宣传了党的各项方针政策，又丰富了群众文化生活，受到**部门的重视、社会的关注、群众的好评。七、八十年代原河源山歌剧团编导陈旋辉、陈勋华同志创作的客家山歌剧《林区人家》曾获得了中南地区文艺汇演一等奖；文化干部黄东同志创作的山歌剧《花香密甜》；刘暹辉创作的山歌小演唱《做猪斗》、《刘二叔》等等都获得了县和惠阳地区作品评选一等奖……
山歌故事)从前，村里有个刘贵仟，因为他嗜酒如命，成日喝得昏昏大醉，脸上红得像火烧屎缸桥，因此，人们给了他个外号，叫“酒鬼癫。”有一日，一位同乡，问他喝不喝酒。他说：
“我醉不喝了。”同乡说：“你再不喝了？
”因为客家方言“醉”与“再”是同音)他解释说：“我是讲喝醉了以后就不喝，不醉时还要喝哩。”他每逢圩日常常赴圩饮酒，往往饮得叮当大醉而回。
曾经有人劝过他，但他不听。都说醉了就不喝。有一日，他赴圩因饮酒过量，回家时口里哼着山歌，疯疯癫癫，左摇右摆，走起路来，口中哼道：
“好酒喝来唔知醉，好戏看来唔知累；好妹嬲来难分手，唔肯与你拆阵归。”唱完后忽然跌倒在路边的洼地上。正巧这时，来了个村妇扶起他来，他昏醉中随口编唱出一首山歌：
“喝酒喝得醉连连．失脚跌在大路边；无情阿妹身边过．有情阿妹双手牵。”扶他的村妇也立即以教育的口气用山歌答道：“喝得酒多发酒癫，幸得跌倒妹身边：
今次跌倒妹牵起，下次跌倒哪人牵？”他睁开眼睛一看，看见竟是自己的老婆，原来她是寻找丈夫而来的。他听着她在歌中动之以情，讲之以理的劝说，劝他不要再次饮酒过量损坏身子的坏习惯．他听后惭愧得很。
感激地对老婆说：“你的山歌使我醒酒了。”从此，他便下决心改正了嗜酒的坏习惯。
以后，朋友叫他赴圩喝酒时，他记着前次的教训．口编山歌回答道：
上次喝酒遭大难．
跌在路边湿水滩：
好得老婆来扶起：
争点报到去阴间。
山歌故事)苏家围客家乡村旅游区】
讲解线索：简介】
接下来我们游览的是河源苏家围客家乡村旅游区。该景区位于河源东源县义合镇苏围村。为什么叫苏家围呢？
因为这里是北宋文豪苏东坡后裔的聚居地，因而得名。在这里，有江风、竹韵、老屋i古榕、渔船、水车，游客可以体验乡村。
的轻松和休闲；而浓厚的历史文化则使苏家围更具魅力，苏氏文化、客家文化、乡村文化在这里交汇，形成了一个具有浓郁文化特色的南中国画里乡村，定会令您的苏家围之行不仅是一次休闲之旅，更是一次知识之旅！
苏家围客家乡村旅游区是广东省重点旅游扶贫项目，它既是广东三大旅游扶贫示范点之一，也是全国农业旅游示范点。
迎亲桥】如同黄山的迎客松一样，迎亲桥是游客到苏家围的第一个景点。这里所说的“迎亲”是迎接亲人到来之意：每一位来苏家围的游客都是苏家围人的亲人，过了这座桥大家就是自家人了。
今天，我代表好客的苏家围人尽地主之谊，带亲人朋友回家看看。
迎亲坪】过了迎亲桥，来到迎亲坪，进门就是自家人。这迎亲坪包括丰收坪、水车园和桃花林，若是在节假日，还可以看到难得一见的金龙起舞。苏东坡并不一定来过苏家围，但他的后人是如何找到东坡居士一生向往的充满田园诗意的乐土呢？
不用着急，听我慢慢讲来：大家都看到了这一片紫色的植物吧，这是紫苏草。700年前苏东坡第七世孙苏天荣在番禺当官，从江西顺东江南下，夜宿合水江边。
当晚他做了个梦，梦见五个老人指着一棵大树告诉他，这是紫苏。我们都看到了，紫苏只不过是一种草本植物，怎么会长成大树呢？苏天荣很奇怪地问：
“紫苏怎么能长这么大？”五个老人说“树得其土”就消失了。苏天荣醒了之后上岸一看，．果然有一棵大树，枝繁叶茂，四周也是风景宜人，回想紫苏成大树一梦，认定这就是能使苏家大红大紫的福地，于是嘱后人在此定居，开创了苏家围的历史。
自苏天荣途经合水至今已有7 00多年的历史。苏家围人为纪念苏天荣的梦兆卜居，追溯天荣为始祖，至今已发展到28代；若追溯东坡为始祖，则已有3 5代。
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