书法里“人”的起承转合，就是做人的三种境界。
人生天地常如客，何独乡关定是家。”是元朝邓青阳对于人生的一种态度；“着子坦荡荡，小人长戚戚。”是孔子对于做人的一种准则；而做人成大事业、大学问者必经三种境界是王国维对于人生的顿悟。
其实，人生于天地间，本就是天地的过客。一切的奔波与忙碌，都只是过程，抵达得有沉沉浮浮，也会有海阔天空的美好。那么，我们做人要遵循的基本准则是什么呢？
第一要逆锋起笔，藏而不露。
人生的第一境界是立，人生在天地间，是期望获得一番作为的。三国时期诸葛亮，隐居深山老林，只等名主找上门来。“昨夜西风调碧树，独上高楼，望尽天涯路。”《三国演义》
中非常经典的桥段：刘备三顾茅庐去请诸葛亮出山，然后就有了千古名篇《隆中对》，对创业路上的刘备指明了前进的大方向。
刘备#刘备#三顾茅庐，诸葛亮不管是躲避不在家，还是伴睡不起床，都是藏而不露的典型。但是作为天选之子，刘皇叔三顾茅庐终于打动了他：诸葛亮终于从躬耕于南阳的一介布衣，成长为刘备的首席军师，为刘备和育魏、东吴三分天下贡献了自己的全部心血。
第二要中锋用笔，不偏不倚。
人生路上，没有什么公平可言。但是如果要做事业，除了有“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”的精神，更需要有不偏不倚的态度，天下不得人心必然崩毁，企业不得人心必然灭亡。
得人心的基础便是做人要公正，身处要职，要以身作则，不能搞两面派。
秦国在不是很强大的情况下，任用商鞅开始变法。公元前356年商款开始第一次变法，变法涉及的内容有“连坐法”、设立军功制、奖励农耕等。商鞅做的第一步就是取信于人，在城门口立木赏金树立了自己变法的决心。
太子犯法与庶民同罪，商鞅把太子老师的鼻子都割下来，以做效尤。但是商鞅为秦严刑峻法行之十年之后，秦国国富民强，秦民大悦！
第三要停止迂回，缓缓出头。
老子》第二十二章言“不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长”。这就是做人的第三种境界，“众里寻她千，然回首，那人却在灯火阑珊处。”
得到不容易，除了众里寻他，主要还是该出手时就出手，该收手时就收手。范鑫出身贫贱，但博学多才。越王勾践遇到范委后给了他最高的礼遇。
此后，范囊和文种便一心辅佐越王勾践。范蠢和文种、计倪等大臣的一系列复兴计谋，被越王勾践采纳后成为国策，使越国逐渐由弱转强。越国又掌握时机，终于在公元前473年灭掉吴国，成为春秋时期的最后一个霸主。
飞鸟尽，良弓藏；狡免死，良犬烹；敌国灭，谋臣亡。可见其为人处世的态度。
对于天地，众生是造化之一隔；对于人，本就是凭靠天地，一心向明。由于书法里“人”
字的起承转合，我们想到了做人的三个境界。自古如此，希望谨记，警醒人心。
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