【1、生命的痕迹】岁月如歌我匆匆走过了。蓦然回首却不知是否拥有许多。作为一名本科毕业生我拿着简历尴尬地面对着都市的天空太阳冷笑一下便隐进云层。
此时此刻大学往事已沉淀为一种遥远的历史。回味昨日的彷徨迷惑总有一种莫名其妙的感觉涌上心头。曾经怀着对爱情的美好憧憬东闯西撞直到那位朝思暮想的长发女孩送我一句“去死吧”曾经与弟兄们用五音不全的男高音在大街上旁若无人地嚎叫直到满街人以为我们“神经”曾经在课堂上面红耳赤地宣布自以为天下无双的高论直到全体师生认为我在“发疯”曾经在寝室“卧谈会”上诉说自己远大理想直到一室友拍着我的肩头赠送我一句“做梦回忆大学四年我感到十分的失败。
但只要经历了无论是快乐还是痛苦都莫要忘记。人生要有记忆失去了记忆也就失去了生存的价值。生存就要留下生命的痕迹。
只有从记忆中掘取财富的人才能更好地面对未来。。纵有千百万年这世间的爱恨积怨又有何改变留下生命的痕迹于脑海之中才是我们生活的真正财富。清晨推开窗户呼吸着新鲜空气便知道自己还健壮地活着。
不是没有梦昨夜的梦已碎我愿赋予它新的秩序使它显现新的生机。抛弃迷狂追求理智拒绝堕落力争上游。朝阳刚刚升起我不敢昂首阔步却能脚踏实地。
咬咬牙挺住现实的一切直到眼前的艰难瞬间转入生命痕迹的隧道。珍惜生活勇敢面对挑战尽力做好每件事留下无悔的生命的痕迹。
【2、向人生的高空飞翔】有一块石头在深山里寂寞地躺了很久它有一个梦想有一天能够像鸟儿一样飞上天空。当它把自己的理想告诉同伴时立刻招来同伴们的嘲笑“瞧瞧什么叫心比天高这就是啊”“真是异想天开”这块石头不去理会同伴们的闲言碎语仍然怀抱理想等待时机。有一天一个叫庄子的人路过这里它知道这个人有非凡的智慧就把自己的理想对庄子说了庄子说“我可以帮你实现理想但你必须先长成一座大山这可是要吃不少苦的。
”石头说“我不怕吃苦。”于是石头拼命地吸取天地灵气、自然精华承接雨露惠泽拼命生长不知经过了多少年受了多少风雨的洗礼它终于长成了一座大山。。但是不久它就从空中摔下来仍变成当初的模样落在原来的地方。
庄子问它“你后悔吗”“不我不后悔我长成过一座山而且我飞翔过”石头说。。、实现得多。。。为理想拼搏向人生的高空展翅飞翔。
【3、生命需要感动】黑格尔在《生命的哲学》里讲述了这样一则故事一个被执行死刑的青年在赴刑场时围观人群中有一个老太太突然冒出一句“看他那金色的头发多么漂亮迷人”那个即将告别人世的青年闻听此言朝那老太太站的方向深深地鞠了一躬含着泪大声说“如果周围多一些像您这样的人我也许不会有今天。”还有一个类似的故事一个年轻人他对生活已完全丧失了信心准备割腕自杀。临死前他搜空所有的记忆想找一个能让自己活下来的理由但他所能记起的都是些伤心事。
绝望之时他脑海中突然闪现出一件事小学时的一次写生课上他画了一棵树绿色的枝干绿色的树叶。老师从他身后走过说了一句“多么有创意啊”正是这一句模棱两可的话让他又重新燃起了生的希望。假如一个人老是生活在别人的指责、轻视、鄙夷中往往会自甘平庸甚至心灵**仇视他人和社会。
而一句饱含爱心的善意的激励则可能引导他走向人生正途。。第一个年轻人之所以走到那一步或许就在于此吧。。记得狄更斯曾这样描述生命的意义如果我能弥补一个破碎的心灵我便不是徒然活着如果我能减轻一个生命的痛苦、抚慰一处创伤或是令一只离巢的小鸟回到巢里我便不是徒然活着的。
减轻别人的痛苦分担他人的忧愁让他或是她感动我们便不是徒然地活着生命的内容就不会苍白无色。正如汪国真诗中所提获得是一种满足给予是一种快乐。给予别人感动别人也会感动自己。
【4、生存哲学】。“攀登”。植物学家还发现它们的生命力要比以前还强盛得多。
这是一个十分有趣的现象。许多植物自身都有对自然界灵敏的反应并且不断调整自身的生存状态。如干旱可让植物的根深扎于泥土中风力大的地区的植物长势更牢固。
生长快的植物材质松软生长慢的植物材质坚硬。植物的生命如此人也一样。一个有成就的人往往要比一个普通人经受的痛苦多。
很少有人能花很少的代价取得成功。有人举过一个形象的例子上帝在每个人命运天平的两边一边放上名利、地位、成功等一边放上同样重量的代价的砝码。人的一生顺境与逆境大体相等。
【5、因细腻而伟大】赫尔岑在回忆录中谈到西伯利亚的一些地方出于对流放者的关怀形成了这样的风俗他们夜间在窗台上放些面包、牛奶或清凉饮料“克瓦斯”如果有流放者夜间逃走路过这里饥寒交迫又不敢敲门进屋就可以随手取食以渡难关。前不久读张光宇《拉萨的月亮》知道拉萨每年过年都有一项内容那就是到街头布施穷人。穷人成排地站着众多布施者拿着零钱一路分过去。
书中“我”钱分得差不多了就专挑看得顺眼的求乞者分而那些看着不喜欢的人就被跳过去了。这时藏族大学生达娃把“我”拉到一边告诫“我”不能这样有所遗漏这样做会使那些落空的求乞者受到伤害。达娃认真地看着“我”直到她确信“我”已明白了她的意思而又没有因此受到伤害才放心地继续布施去了。
我对这段文字惊叹不已。我禁不住批曰“细腻的心灵。心常常因细腻而伟大。
”。西伯利亚人民和拉萨人民都有这样伟大的善良。为什么细腻本身就常常是伟大的因为细腻体现了伟大的爱心和善良体现了内在的良知和尊严。
一个人关心别人的处境和尊严必是出于自己内在的尊严体验。所以在一个彻底丧失了尊严的无赖群体之中没有真正的良知和关怀而言。
【6、灵魂在高处】哲学家说灵魂和肉体就像锋利和刀刃一样须臾不可分离。诗人却说灵魂在高处。一个理性一个感性一个抽象一个形象。
虽没有高下之分诗人也不以探索真理为己任然而“灵魂在高处”揭示的真理却赤裸得令人心灵颤抖。你可能身处逆境地位卑下生活于坎坷困顿之中一辈子都默默无闻没有出头之日甚至像《复活》。相反像胡长清、、低下、阴暗这样的人其灵魂只能在猪圈里。
在纷繁复杂的社会保持心灵的高度远比保持身份的高度要艰难。为人一世提升灵魂的高度远比提升身份的高度更重要。因为生命的尊严和价值是以灵魂的高度来衡量的。
人们常用高贵来形容心灵然而高贵只是定性分析高处才是一个可以量化的指标。。
【7、你还有多少愉快】。这是泛指世界一些发达国家的人群。。越来越缺少愉快已经成了全人类的一个通病。
2023年初一个国际研究调查组织对25个经济发达国家进行的一项“你是否每天都很愉快”的抽样调查表明60以上的人已经做不到每天都有愉快的感觉了。其中20的人明确表示“我每天都不愉快。”甚至有人强调说：
“我不知道怎样才能愉快。我就是不愉快”是的愉快的感觉已经离我们越来越远了。仔细想想在简单生活的年代我们曾经每天都有愉快的体验我们大声的欢笑在街上吹起口哨哼起歌。
现在这些出自自然、发自内心的快乐真是太少了。甚至许多人几天也找不到一件令自己高兴的事情。于是也就出现了“找乐”的现象。
既然自然的愉快没有了人们就花钱去找一些乐子来代替。“找乐”已经成为许多现代人不得已的一项内容。不愉快的人多种多样各有各的内在因素。
从大面上看似乎是没有什么可以让人感觉到愉快、或知足的事情但深入下去就会发现其中有许多的问题。主要是人们在情感上无法放松想得到的东西太多。这就破坏了人们内在的自然成分打破了人们的许多规律。
每个人心中的压抑感都大大地增强了。人们追求的目标被经济社会的浪潮一再地拔高：没有房子想房子有了房子的还想要大房子有了大房子发现还有更大的房子有了更大的房子发现还有更好的房子。
没有私人汽车想私人汽车有了私人汽车发现还有那么多比自己的私车更好的私车。这一切都深深地压在人们的心里使人比以往更加贪婪更加不满足而心情反而变得很糟很坏十分的脆弱。向四周看和别人比较已经成为了经济社会中人们生活的一种习惯方式越来越无法摆脱。
你一个月挣3000元我就要想法挣到5000元不然心理就不平衡。人们都在如此地拼命都在为一个“外物”而活着。在这种情况下人的生活中老是没有“完美”。
你已经很有钱了可总还有比你更有钱的。你已经生活得很不错了可比你生活好的人又有的是。于是你还是愉快不起来。
失败者会感到悲观成功者也会感到悲观。因为这样比来比去成功者也就沦为了失败者人家失败了还有几百万元。你是成功者也不过几十万元。
这样一比你反而觉得耻辱、不如人根本高兴不起来。天长日久这就成了一种心理上的问题。经济社会的残酷性大概不是贫富差距。
贫富的差距会永远存在而且还会越拉越大。问题是人们在比什么。如果是比钱比谁富有那么人人都不会有好日子过。
因为比来比去你总不会是第一这就会使你痛苦使你无端地遭受莫名其妙的打击。这打击是来自你的内心。因此目前在一些经济发达的国家人们已经开始了比欢乐、比长寿、比轻松、比谁活得更自在以找回人生的一些基本要素以便好好地活在这个世上。
这是一种内心的调整也是一种根本有效的调整。
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