作为瞬间，它当然是短暂的……然而，它却是决定性的，是充满永恒的。
——克尔凯郭尔。
人在生存每一瞬间，都是在必然性掌握之中的被动工具。
——霍尔**。
人是生而自由的，但却无往而不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人，反而比其他一切更是奴隶。
——卢梭。习惯就是人生的最大指导。
——休谟。存在就是被感知。
——贝克莱。
水是万物之本源，万物终归于水。
——泰勒斯。
万物所由之而生的东西，万物消灭后复归于它。
——阿那克西曼德。
人是万物的尺度，是存在者如何存在的尺度，也是非存在者的尺度。
——普罗泰戈拉。
认识错误是拯救自己的第一步。
——伊壁鸠鲁。
不能制约自己的人，不能称之为自由的人
－－毕达哥拉斯。
人不能两次踏入同一条河流，因为无论是这条河还是这个人都已经不同。”
——赫拉克利特。
人生的本质在于运动，安谧宁静就是死亡。
——帕斯卡。
人有自由意志，**成兽全靠自己。
——卢克莱修。
目的总是为手段辩护。
——马基雅维利。
如果我们过于爽快地承认失败，就可能使自己发觉不了我们非常接近于正确。
——卡尔·波普尔。
知识是为了预见，预见是为了权力。
——孔德。世界上没有两片完全相同的树叶。
——莱布尼茨。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
——老子。人而无信，不知其可也。
——孔子。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
——孟子。与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。
——荀子。当其时命而大行乎天下，则返一无迹；不当其时命而大穷乎天下，则深根宁极而待：此存身之道也。
——庄子。志不强者智不达，言不信者行不果。
——墨子。我除了知道我的无知这个事实外一无所知。
——苏格拉底。
惊奇是哲学家的感觉，哲学开始于惊奇。
——柏拉图。
放纵自己的欲望是最大的祸害；谈论别人的隐私是最大的罪恶；不知自己过失是最大的病痛。
——亚里士多德。
给我物质，我就用它造出一个宇宙来。
——康德。使一切非理性的东西服从于自己，自由地按照自己固有的规律去驾驭一切非理性的东西，这就是人的最终目的。
——费希特。
凡是现实的就是合理的，凡是合理的就是现实的。
——黑格尔。
万物的和平在于秩序的平衡，秩序就是把平等和不平等的事物安排在各自适当的位置上。
—奥古斯丁凡是活着的就应当活下去。
——费尔巴哈客观世界只是精神原始的，还没有意识的诗篇。
——谢林凡夫俗子只关心如何去打发时间，而略具才华的人却考虑如何应用时间。
——叔本华我们喜欢别人的敬重并非因为敬重本身，而是因为人们的敬重所带给我们的好处。
——爱尔维修人类的生命，并不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即永恒。
——尼采真理是时间的产物，而不是权威的产物。
——培根我思故我在。
——笛卡儿权利的相互转让就是人们所谓的契约。
——霍布斯一切确定的皆否定。
——斯宾诺莎知识归根结底由经验而来。
——洛克没有物体，只有运动。
——伯格森一开始，问题就是要把纯粹而缄默的体验带入到其意义的纯粹表达之中。
——胡塞尔思就是在的思，……思是在的，因为思由在发生，属于在。同时，思是在的，因为思属于在，听从在。
——海德格尔思最恒久之物是道路。
——海德格尔他人就是地狱。
——萨特人充满劳绩，但还诗意地安居于大地之上。
——荷尔德林世界是事实的总和，而非事物的总和。
——维特根斯坦人的意识屈从于物化结构。
——卢卡奇哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。
——马克思科学家在思想中给予我们以秩序；道德在行动中给予我们以秩序；艺术才在对可见、可触、可听的外观的把握中给予我们以秩序。
——卡西尔物体的意义是通过它被己身看到的方向而确定的。
——梅罗。庞蒂凭什么用“不结婚的男人”去定义“单身汉”。
——奎因虽然它们的属性有赖于我们如何思考，但它们不依赖于我们所认为的这些属性所是的东西。
——皮尔士我不能给自己或是别人提供那种日常生活中的普通的快乐。这种快乐对我来说毫无意义，我也不能围绕它来安排自己的生活。
——福柯科学性的语言游戏希望使其说法成为真理，但却没有能力凭自己的力量，将其提出的道理合法化。
——利奥塔任何一种哲学思想只要是它能够自圆其说，它就具有某种真正的知识。
——罗素在任何事物中，美和善二者的本质特征都是相符的，因为它们正是建立在同一形式的基础上，所以善被我们颂扬为美。
——托马斯。阿奎那正义是社会制度的首要价值，正像真理是思想的首要价值一样。
——罗尔斯那隐藏着的宇宙本质自身并没有力量。
量足以抗拒求知的勇气。对于勇毅的求知者，它只能揭开它的秘密，将它的财富和奥妙公开给他，让他享受。
——黑格尔能被理解的存在就是语言。
——伽达默尔本文之外，别无它物。
——德里达存在就是统摄。
——雅斯贝尔斯存在着两种不同类型的无知，粗浅的无知存在于知识之前，博学的无知存在于知识之后。
——蒙田谁占有法律语言谁就占有相关的资源和利益。
——布迪厄在这个世界上，平等地待人和试图使他们平等这两者之间的差别总是存在。前者是一个自由社会的前提条件，而后者则象d·托克维尔描述的那样，意味着“一种新的奴役方式”。
——哈耶克得人心者得天下。
做人不成功，成功是暂时的，做人成功，不成功也是暂时的。
一个人的人格是他自己的脊梁。
一个人若要成功必须要依靠三种力量：才能力量、经济力量、道德力量，而道德的力量是最重要的力量。
真诚可以换来更大的真诚。
一个人失去金钱没有什么，如果失去朋友，就失去一部分，失去信用，将失去全部。
做事之前，先学会做人。
做任何事都要学会做人处事，待人接物。
有健全人格才有健全的事业。
及所欲，施于人，及所不欲勿施于人。
※成功之前，先要有人格魅力。
大海之所以能容纳百川，因为它总在河流的最低处。
人会尊重你，不是你拥有金钱和权力，而是你的行为， 这一辈子要赢得不是钱，而是眼光境界、胸怀和朋友。
做人处事，待人接物：重师者王，重友者霸，重已者亡。
藏锋于钝，养辨于讷。（意思人要谦卑、低调）
人格魅力就是让周围的人都喜欢跟您在一起。
贫穷看气节，高贵看待人。
高尚的人要的是：爱、尊重、感动、不断追求生命的美感。
※倾财足以聚人，量宽足以得人，律已足以服人，率先足以带人。
人最高兴的事是莫过于千百万人对您的信任。
人前说你好没有份量，人后说你好才有份量。
经营人群，最重要的是品德、修养和内涵。
人若无求品质高。
我们不仅要独善其身，我们还要兼善天下。
世界上所有的东西越分越少，只有爱才越分越多。
独乐乐不如众乐乐。
做人处事，无我利他。
能力上业绩是一时的，人格上业绩是永恒的。
小老板在做事，大老板在做人。
二十一世纪，有人用财力管理，有人用权力管理，有人用能力管理，而真正的管理有人格魅力去管理。
※个人魅力：和谐、快乐、坚毅、品质、心境、仪表、谈吐，内涵、修为。
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