偏狭是自然的，合乎逻辑的。因为在每一种异议中都蕴含着对某种睿智的假定。
——〔美〕安·比尔斯。
置身于茫茫人海，你感到孤单；你离群索居，更感到孤单。
——〔俄〕艾特玛托夫。
节俭是你一生中食用不完的美筵。
——〔美〕爱默生。
一个人不应当将他心境的宁静寄托在外界的事物上，应当尽可能把缰绳握在自己手里，轻易不容许自己感到喜悦与悲伤的极端的感情。
——〔美〕爱默生。
沉默是一种溶剂，它泯灭人的个性，使我们变得博大精深。
——〔美〕爱默生。
如果你希望成功，当以恒心为良友，以经验为参谋，以谨慎为兄弟，以希望为哨兵。
——〔美〕爱默生。
珍惜你的灵魂，驱走你的伙伴，养成独处的习惯。这样，你的才智就会日臻完善。
——〔美〕爱默生。
有一种方法可以获得恬静。我认为，这种方法不仅对我，而且对所有的人，都是行之有效的。这个方法是：临窗遥望繁星。
——〔美〕爱默生。
美而缺乏魅力，是无饵的鱼钩。
——〔美〕爱默生。
为美而献身，比为面包而活着要幸福得多。
——〔美〕爱默生。
眼神里的语言，世界任何地方的人都能理解。
——〔美〕爱默生。
如果两眼生来为着注视，美就是她存在的原因。
——〔美〕爱默生。
读书消遣是令人心旷神怡的，如果我们不学会这种消遣本领，就无法自得其乐。
——〔美〕爱·格雷。
有些女子的见识就寓于容貌之中，她们所有智能在眸子里闪动。
——〔英〕爱·扬格。
最好把一个人的爱好和职业尽可能远地分开。把一个人的生计所在和上帝所赐的禀赋硬凑在一起，那是不明智的。
——〔德〕爱因斯坦。
没有野心，内心就会平静。
——〔英〕爱·扬格。
美是善的标准语汇中的一部分。
——〔英〕艾略特。
高雅的趣味是辨别多于结论，当它不得不做出结论时，它感到的是遗憾而不是愉悦。
——〔英〕奥顿。
我认为所有漂亮的人都是被庞坏了，而这就是他们能够吸引他人的秘密所在。
——〔英〕奥斯卡·王尔德。
沉默只不过是微不足道的美德，但说不该说的话却是滔天大罪。
——〔古罗马〕奥维德。
默默的一瞥里常常蕴藏着千言万语。
——〔古罗马〕奥维德。
别人认为你干不成的事你干成了，这就是人生最大的乐趣。
——〔英〕白哲特。
离群索居并非一定憎恨人类。
——〔英〕拜伦。
个性和魅力是学不会，装不像的。
——〔德〕伯尔。
美具有引人向善的作用和力量。
——〔古希腊〕柏拉图。
美是一种自然优势。
——〔古希腊〕柏拉图。
人们固然喜欢被看作善良、聪明或者亲切随和，但更乐于被认为富有情趣。
——〔英〕勃特勒。
在生活中，你不会永远有特权去做你高兴的事，但是你有权利从你的所作所为中得到最多的乐趣。
——〔美〕比尔·利特尔。
旅行者是主动的，他劲头十足地寻找人，寻找冒险，寻找经验；旅行者是被动的，他等待着有趣的事情在他身上发生，他只是到处“观光”。
——〔美〕布尔斯延。
在令人厌倦的旅途上，一个性格明快的伙伴胜过一乘轿子。
——〔英〕查尔斯·里德。
假作真时真亦假，无为有处有还无。
——〔清〕曹雪芹。
不尽责任的自由，只能产生无秩序的混乱；不重视伦理的个人生活，只能是对人性的蔑视。
——〔日〕池田大作。
积累资本有两种方法：增加收入，减少消费。
——〔英〕大卫·李嘉图。
人人都应有一种深厚的兴趣或嗜好，以丰富心灵，为生活添加滋味，同时也许可以借着它，对自己的国家有所贡献。
——〔美〕戴尔·卡耐基。
在一个社会中被认为是神圣的人或东西，是因为它代表了价值、情感、权力或被公共的信仰赋予了使人敬畏或神圣的品性。神圣的东西来自于整个社会，并被整个社会所支持。
——〔法〕迪尔凯姆。
履行职责会使我们幸福，违背职责会使我们不幸。
——〔美〕丹·韦伯斯特。
只有天赋很好的人，能够认识并热心追求美的事物。
——〔古希腊〕德谟克利特。
追求美而不亵渎美，这种爱是正当的。
——〔古希腊〕德谟克利特。
最后笑的人，是笑得最好的。
——〔法〕狄德罗。
如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。
——〔法〕狄德罗。
美不是人工造就的，而是天生固有的。
——〔法〕狄德罗。
有些沉默的人，要比最健谈的人更富有情趣。
——〔英〕狄斯累利。
守约是俭德。俭于听，可以养心；俭于事，可以养神；俭于言，可以养气。凡俭，皆可以悠久而无穷。
——范波。清贫、洁白、朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方。
——方志敏。
与其卑躬屈节以求小利，还不如减少零星的花费较为得体。
——〔英〕弗兰西斯·培根。
有什么样的情趣，就有什么样的思想；有什么样的学识和见解，就有什么样的谈吐。
——〔英〕弗兰西斯·培根。
有妻室、儿女的人，行动自由就受到限制，从而成为命运的人质。
——〔英〕弗兰西斯·培根。
对年轻人来说，旅行是教育的一部分；对老年人来说，旅行是阅历的一部分。
——〔英〕弗兰西斯·培根。
太过重视行为规则与拘泥形式，以致在事业上坐失良机，那损失是很大的。
——〔英〕弗兰西斯·培根。
如果不保持一定程度的陌生感，就不会有出类拔萃的美。
——〔英〕弗兰西斯·培根。
站在真理的优越地位上所产生的乐趣，是任何其它乐趣所无法比拟的。
——〔英〕弗兰西斯·培根。
谁要想外出旅行，就得始终有一双猎鹰的眼睛、毛驴的耳朵、猩猩的脸蛋、猪猡的嘴巴、骆驼的肩膀、牡鹿的快腿，并且切不可将忍耐和钱囊这两个袋子装得太满。
——〔英〕弗洛里奥。
要在思想领域中做出伟大的决策，要获得重大的发现，要解决疑难的问题，就只能像一个人回避世人似的潜心钻研。
——〔奥地利〕弗洛伊德。
自愿孤独，与他人隔绝，是防止因人际关系而产生不快的最现成的方法。
——〔奥地利〕弗洛伊德。
挥霍无度的人，等于将自己的前途抵押了出去。
——〔美〕富兰克林。
心胸开阔，不要为令人不快的区区琐事而心烦意乱、悲观失望。
——〔美〕富兰克林。
浪费者终难久富，节俭者必不致贫。
——〔美〕富兰克林。
与智能结合的幻想是艺术之母和奇迹之源。
——〔西班牙〕戈雅。
脸红使人魅力倍增，但毕竟还是有点难堪。
——〔意〕哥尔多尼。
谁出门远游既有补于自己，又有益于他人，谁就堪称哲人；然而谁只是受着好奇心的驱使而在外一个国家一个国家地游玩，那和流浪又有何二致？
——〔英〕哥尔德斯密斯。
许多人获得了机智诙谐的美名，但却因此失去了明白事理的声誉。诙谐俏皮只在一时，大部分时间应属于严肃认真。
——〔西班牙〕格拉西安。
一个人如果老是过着悠闲生活，是会变得孤僻、粗野起来的。
——〔俄〕果戈理。
蒸不熟，煮不烂，捶不扁，炒不爆，响当当的铜豌豆。
——〔元〕关汉卿。
通常我们互相帮助的最好办法是留他独处，但也有时我们需要紧握的双手和鼓励的言辞。
——〔美〕哈伯德。
支出超过收入的人不富，收入超过支出的人不穷。
——〔美〕哈利伯顿。
我竖起一座纪念碑，比铜还坚固，比巍巍的宫殿还高，无论是暴雨，无论是午夜的狂风，还是绵绵的岁月都不能摧毁它。
——〔古罗马〕贺拉斯。
跟人开玩笑时，切不可恶语伤人，因为伶齿俐舌无须这种东西点缀。
——〔英〕赫伯特。
灵魂的边界你是找不出来的，就是你走尽了每一条大路也找不出。灵魂的根源是那么深。
——〔古希腊〕赫拉克利特。
生活中的三样纯洁而又持久的乐趣，均来自无生命的东西，那就是图书、绘画和自然景象。
——〔英〕赫兹里特。
就像能雕刻出伟大形象的天然大理石一样，沉默中充满着潜在的智能。
——〔英〕赫胥黎。
美与真是一回事，这就是说美本身必须是真的。
——〔德〕黑格尔。
最有魅力的乐趣也最短暂，难道我们生活的全部仅仅是一次狩猎？
——〔英〕怀特·梅尔维尔。
传统白须如雪，而幻想却总是那么年轻。
——〔美〕惠蒂尔。
人人的内心深处都有一座坟墓和一个地狱，尽管身外的华灯、**和狂欢使我们忘却它们的存在，忘却它们所隐藏的死者和囚徒，但有时，最经常的是在午夜时分，这些黑暗的所在忽地大门敞开。
——〔美〕霍森。
奉承者对自己或他人的评价总是不够高。
——〔法〕拉布吕耶尔。
灵魂的缺陷犹如身体的创伤，不管我们采取什么样的**方法，伤口总在那里，并随时有**的危险。
——〔法〕拉罗什富科。
沉默是缺乏自信的人最稳当的选择。
——〔法〕拉罗什富科。
变节的人一开始总是非常谨慎，但最终连他本身也一起出卖了。
——李维。旅行虽然夹杂着烦恼，究竟有很大的乐趣在。旅行是一种逃避——逃避人间的丑恶。
——梁实秋。
心不清则无以见道，志不确则无以立功。
——〔宋〕林逋。
饱肥甘，衣轻暖，不知节者损福；广积聚，骄富贵，不知止者杀身。
——〔宋〕林逋。
享受悠闲的生活决不需要金钱，有钱的阶级不会真正领略悠闲生活的乐趣。
——林语堂。
悠闲的生活始终需要一个怡静的内心，乐天旷达的观念和尽情欣赏大自然的胸怀。
——林语堂。
凡善于幽默的人，其谐趣必愈幽隐；而善于鉴赏幽默的人，其欣赏尤在于内心静默的理会，大有不可与外人道之滋味，与粗鄙浅露的笑话不同。幽默愈幽默而愈妙。
——林语堂。
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