通过自身努力改变命运的作文1：
命运就是指人一生的一切遭遇。似乎是这些遭遇断定了我们所走的道路。可细腻地一想，你就会发现截然不同。这些遭遇除了客观原因外，最主要的还是自己。
事总有对错、是非、黑白、正反；人亦总有好坏、善恶、聪愚、高矮。就像爱因斯坦的相对论早已论证的一样，任何事物总是出奇的成双而又相反的出现，这是一个自然的规律。在现实生活中，往往都会有怨天尤人的人。
他们不懂得如何生活，常常就在埋怨自己贫穷或残废。可能这就是他们生活中能做的唯一一件事。相反，则同样也会有百折不挠、勇往直前的人。
他们不仅经得起生活的考验，而且还在不断改变自己的命运。
就如贝多芬一样。在贝多芬26岁时，他就开始发现自己的听力渐渐衰退，到了45岁时，他的耳朵完全失聪了。对于一个**家来说，这无疑是一个致命的打击。
但是，倔强的贝多芬没有屈服于命运的安排，而正像他自己所说的那样：“要扼住命运的咽喉……。可以想象，这一切需要付出多么大的毅力啊！
他以顽强的意志和信心战胜了命运，赢得了人民的尊敬和敬仰。
由此可见：一个人的命运可以从灰暗到光明。这过程就在你如何把命运握在手里。
要想改变命运那就必须从小事做起。从自己的行为改起。接着在你的行为中逐渐形成一个习惯，如果你拥有一个良好的习惯，那么好的性格也会自然地呈现出来。
最终，命运也只能屈服在你腿下了。在改变的过程中也有一个重要的条件：必须拥有一个顽强坚定的意念！
如果缺乏了这一条件，你还是会半途而废，蜕作庸人。
所以，我们无论在怎样艰难困苦的情况下，即使暂时遭到了挫折、打击甚或失败，也不应该自暴自弃。相反，我们必须要有坚强的意志和信念，把“不怨天、不尤人”看作是快乐的养料。人生有很多事情可以做，我们用不着心灰意懒，这样就只能增添烦恼和忧伤。
我们要自强不息，这样我们才能把命运牢牢地握在手里。
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通过自身努力改变命运的作文2：
人生就像一曲**，有时波涛起伏，有时忧虑惆怅。但这曲人生的**，是由一个叫做命运的人来给你写的。他时时刻刻在你身旁，但你却看不见他。
设想一下，如果有一个知道你的命运的人就在你的身旁，可你却看不见他，那是什么滋味？你想问问他自己的命运会是什么样的，但你又找不到他。哎，他总是和你玩捉迷藏。
我的命运只有三个人知道。一是上天，二是大地。三就是命运。
一天，我站在海滩上，四处巡视，到处都是一望无际的大海。此时，我突然有一种说不出的情感，涌上我的心头。怎样也说不清。
我突然感觉到有一个人在和我进行心灵的对话。这个人就是命运。我很高兴，自己可以和命运对话。但结果，并不让我怎么高兴。
你好！兄弟。”命运对我说。
你是谁？来干什么？”我不知所措的回答。
别误会。我是你的命运。你应该知道我吧。我就是掌握你的生活的那个人。我可以让你过得好，也可以让你去街头要饭。总而言之，我想让你干嘛你就得干嘛。你就是我的奴隶。
够了！”我大喊一声。我两眼冒火的挂断了与命运的心灵对话。
她实在是有点过了。我实在听不下去了。这叫什么事啊。
啊！说个话还气出一肚子火来。哎，我不知道该怎样好了。
又过了一会儿，命运又和我同上话了。我本想赶快挂掉，可她万一再有什么大事，我又挂了。不太好。
于是，我听了起来。这回，他只说了一句话：“我就是你，你就是我。
”然后就挂掉了。
我思考了好久好久。
呵呵。其实，自己的命运就像是写作时手里拿的笔，只有自己可以控制他。不论是谁。
通过自身努力改变命运的作文3：
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每个看过《金刚》的人都曾为之动容，也许是因为被人与动物之间的情谊所感染，也许是愤慨于那些为了金钱而不顾一切的家伙。当人的欲望的烈焰与一颗单纯的心碰撞之时，人并没有想到，这颗单纯的心灵的思维并没有揭示出他们的罪恶……
不曾有谁比我更加荣幸，能够赢得如此美名——“世界第八大奇迹”!哼，想起来真是可笑。我既没有做出过什么杰出的事，也没有给文明留下什么，我只不过是一个粗心的灵魂，一个单纯的生命，一个有感情却不能挽留一切的笨蛋。
当我试图挽留这一切时，我早该意识到我是多么的愚蠢……
对我来说，安是上天赐予我的礼物，虽说是礼物，她却不为我所有。起初见到她时，我以为她和其他人一样，来自于另一个世界，我也会像对待其他人一样对待她，我就是这么想的。可是后来，我发觉她在慢慢地改变着我的想法。
她的逃跑无声无息，虽然我不忘回头看着她，还是让她跑掉了。要不是她看上去那么可怜，我可不会不和她计较，但是我心里还是很生气。当我再次抓到她的时候，我狠狠地吼叫，到处扔石头。
没想到我自己还被一块巨石砸了一下。用他们人的话说，就是“自己搬石头砸自己的脚”，我不知道这预示着什么。我回头看着安，她似乎也知道我生气了，便开始做一些奇怪的动作，我以前从没见过。
她忽然躺在了地上，我正凑上去看，她又一下子翻了起来，我被她吓了一跳。要不是我以前没见过，我才不会害怕呢。
这个人在我的眼前变得鲜活起来了，我从她的动作中感觉到了乐趣，我似乎也因她而变得调皮起来。忽然她停止了，不再玩儿把戏了。我故意捉弄她想让她继续下去，我不愿相信她的把戏玩儿完了。
她被我弄倒在地上，又爬起来，我又把她弄倒，心想这真好玩儿。“no——!的一声，我被镇住了，确切地说是她的大胆把我镇住了，我看见她瞳仁里的那股认真、严肃和气愤。
我开始后悔自己刚才的所作所为，我忽而觉得我没脸面对这个带给我快乐的人，我静静地离开以求她的宽恕吧。
之后我才发觉我的离开是个错误。她被可恶的霸王龙追赶，我赶到的时候，她差一点儿就被那只伺机等待的家伙吃掉，就只差那么一点儿！我也不知道。
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自己是怎么了，竟然为了安去和恐龙打架，刚开始只有两只，后来又从背后跑出来一只，我只有奋力地和它们搏斗。这场搏斗很激烈，当我终于把最后一只霸王龙解决掉的时候，我回头一看——安没事，我的手臂还在——我放心了。我想安一定很感动，我刚要凑上前去，突然想起刚才安生气的样子，我便犹豫了。
我活的这些年，还从没向谁低过头，这次也一样。我故意把脸转过去，不看安，然后扭头就走。我心里是多希望能和安在一起，她是那么有趣，也很美丽。
我听见安在叫，并且朝着我追过来了。我抓起她，让她趴在我肩上，然后向前匆匆走去。我美滋滋斜着眼睛瞅着安，我在心里对她说，这下你知道我能保护你，不会伤害你了是不？
我带安来到我生平最喜爱的地方——峭壁上的平台。那里可以看得到海，还能看到最远的天边，我好不容易才发现这里。我们到的时候正值落日时分，是这里一天中最美的时候。
太阳最后一抹余晖仍照着万物，染红了天、云和海。我觉得这是一种力量，也是一种恩惠，再加之它的美丽，日落的这一刻，便成了无可比拟的奇迹。安见我还不理她，就又表演起来。
我此时若再不搭理她，以后怕是没有机会了。那一场“隔阂”就此烟消云散了罢。安转向大海，她的眼中闪着光，我感觉得到，此刻她忘却了一切，正陶醉在这美景中。
她一起一伏的呼吸，也带动着我，朝远处望去。我让她坐在我的手上，仔细打量他，发现她是那么善良友好，我真希望时间就此凝固……
现在我才知道，和安共度的短暂时光就像是我生命中的一个美梦。我已永远的失去她了。人类的子弹，不住地想我飞过来，一个个凶神恶煞的，让我不得安宁。
我带着安爬上那幢高楼，想要安静一会儿，没过多久，飞机又像蚊子一样在我耳边嗡嗡作响，它们不仅刺痛了我的耳朵，更刺痛了我的心。此时的我，除了感谢安在我最需要她的时候来找我，抚平我委屈、不平的心灵，没有其他的想法了。如果说还有什么，那就是思索我为什么会落得如此下场。
我被那群可恶的家伙麻醉的时候，我还在埋怨那位先生带走了安，是他把安从我身边带走的。而当那些观众看到我的时候，他们眼里除了惊奇，便是畏惧。我疑惑，既然人们都这么怕我，为什么还要来抓我，是什么力量让他们冒。
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着死亡的危险来触怒我。也许这正是人类的复杂之处，是我这个动物所不能领略的。或许我不该埋怨那位带走了安的先生。
安毕竟属于他们的世界而不是我的，她只能在心灵上与我相通。他们带安走的时候，我不该去追，我应该让她走，永远珍藏着人类与动物的这个美好的故事。
不该挽留的，我去挽留了，也终将因此失去生命，失去安，甚至连回忆也失去。我痛苦地看着安，我已无力再让她坐在我的手上，和她滑冰，与她嬉戏。我就这么看着她，直到我从那高楼顶端滑下去。
通过自身努力改变命运的作文4：
命运”一词，其实包含了极丰富的内容，在不同地区，不同时代，不同历史背景下对“命运”有不同解释。文明古国如中国、巴比伦、希腊等无不在其学术思想和宗教上表现出其对“命运”的好奇。执掌着人类的命运者，可归纳为二，一是在人，一是在天。
这两种说法始于春秋战国时期，百家争鸣的其中两个派别，一为儒家，一为墨家。虽然二者出现时间相近，在中国的学术思想上同样重要，然而所发展出的却是两套完全相违背的理论。儒家有所谓的“命”，现实生活中无论生死、贫富、祸福、是非等皆非人力所能作主，此皆受之于“命”。
故《论语》中有云：“生死有命，富贵在天。”由此说明了人的祸福皆有其主宰，然而这并不是要人归于怠惰，而是要“尽命之正道而处”，顺其天命而行。
墨子对“命运”的看法跟儒家相反，针对现实状况而提出“非命”，墨子说：“王公大人能强力从事，则刑政必治；农夫妇人能强力从事，则人人必得温饱。”这便说明了贫富、饥饱、寒暖皆决定于人们努力的成果，故墨子的“非命”，其实说明了人的命运是由自己主宰，就算有着一些客观的因素如天灾等，可能会影响到人，人仍有能操控命运的能力，这就是“人定胜天”。
在宗教信仰方面，在中国发展了多年的佛教以及来自西方的**教对“命运”亦有不同的见解。佛教所说的命运，是一种因果关系，种其善因，便可得到善果，故佛家在这方面是表现出命运是由人自取、执掌的道理。反之**教则认为万事万物皆为天主主宰，冥冥中自有上帝来安排，故信徒在困难、沮丧。
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时会祷求天主指引。
命运之说因历史背景及时代之需要而产生。这亦表现出两种截然不同的处世态度，认为命运由人自己执掌者是积极处世的，认为命运在天者则是消极避世的。其消极避世的思想实源自对未来的盼望，对命运的期待，人们在逆境中会自自然然地将错误归咎于天，同时又要向天作出期望，希望明天会更好。
因此李白说：“天生我材必有用。”实是其失意时的自勉之词，命运在天之说实乃失败者逃避现实的借口。
命运实握于自己手里，试问成功者有谁没有努力过而只会听天由命的？秦王嬴政的扫灭六国，发明家爱迪生的各项发明都不是坐着待着便会因天道循环而成功的。守株待兔的故事不正告诉我们，只有努力才能成功吗？
努力是因，成功是果，故我们的命运确是掌握在我们自己手上。
现今社会发展一日千里，“命运在天”的避世思想已不适用，故综合墨家和佛家之说，成功靠打拼，人们要掌握自己的命运，不应怨天尤人，自身甚至是整个社会才会有发展的机会。在这物竞天择，适者生存的时代，消极避世者会给淘汰，日美等国所以强大，盖茨所以富有，甚或诺贝尔奖的得主，哪位是将自己的前途，命运交托于上天的？只有自身的努力，才是成功的钥匙。
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