1、上善若水，水善利万物而不争。
做人应如水，水滋润万物，但从不与万物争高下，这样的品格才最接近道。
2、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
我们的生命是有限的，而知识却是无限的。要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦；既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪。
3、谋无主则困，事无备则废。
谋划事情如果没有主见就会陷入困境中，事情假如没有做过准备就做不成。
4、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
看见有德行或才干的人就要想着向他学习，看见没有德行的人，自己的内心就要反省是否有和他一样的错误。
5、君子坦荡荡，小人长戚戚。
君子心胸宽广，能够包容别人；小人爱斤斤计较，心胸狭窄。
6、君子欲讷于言而敏于行。
君子说话要谨慎而行动要敏捷。
7、知耻近乎勇。
知道羞耻就接近勇敢了。知道羞耻并勇于改过是一种值得推崇，夸耀的品德。是对知羞改过的人的这种行为的赞赏。
8、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
性情过于直率就显得粗鲁，礼仪过于恭敬就显得虚浮，恰当的性情与礼仪，才是成熟的人该有的样子。
9、不诚则有累，诚则无累。
一个人如果不诚实，内心必然会为其所累。一个人如果诚实，内心坦荡，则无所挂虑。
10、至人无己，神人无功，圣人无名。
有最高修养的人，能够顺其自然，不凭自己的意志行事；能够顺应自然神异变化的人，无意有求于人类；深识万物的人，不羡求任何名位。
11、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。
世上的人都赞誉他，他不会因此而特别努力，世上的人都非难他，他不会因此更加沮丧。
12、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。
合抱的大树，生长于细小的幼苗；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。
13、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
天下的难事都是从容易的时候发展起来的，天下的大事都是从细小的地方一步步形成的。
14、轻诺必寡信，多易必多难。
轻易许下的诺言必然缺乏信用，把事情想的很容易的话，真正做起来就会有更多的麻烦。
15、工欲善其事，必先利其器。
要做好一件事，准备工作非常重要。
16、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
在追寻真理方面，前方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地去追求和探索。
17、尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。
人或事物各有长处和短处，不应求全责备，而应扬长避短。
18、岂知千仞坠，只为一毫差。
人们**知道从极高处跌落下来，往往是因为一些细小的差错。
19、闭心自慎，终不失过兮。秉德无私，参天地兮。
你坚守着清心谨慎自重，从来没有什么罪愆或过失。你那无私的品行哟，恰可与天地比德。
20、敌存灭祸，敌去召过。
敌人存在的时候能避免灾祸，前敌人没有了，却会招来过错。这两句充满着辩证法的因素：敌人的存在，能促使人们提高警惕，注意戒备，这就能避免灾祸；而失去了敌人，就会丧失警惕，松懈麻痹，甚至安于逸乐，这就会招来祸殃。
这两句可用于教育人们在外部条件恶劣时要警惕戒备，在外部条件改善后也不可麻痹大意。
21、穷则独善其身，达则兼济天下。
不得志时就洁身自好修养个人品德，得志时就使天下都能这样。
22、权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。
用秤称一称，才能知道轻重；用尺量一量，才能知道长短。什么东西都是这样，人的心更需要这样。
23、爱人者，人恒爱之。敬人者，人恒敬之。
爱别人的人，别人也永远爱他；尊敬别人的人，别人也永远尊敬他。
24、仰不愧于天，俯不怍于人。
仰起头来看看觉得自己对天无愧，低下头去想想觉得自己不愧于别人。做人要光明磊落，问心无愧。
25、不以规矩，无以成方圆。
不用规和矩，就画不成方形和圆形。比喻人人遵守规则，才能有良好的秩序。
26、天时不如地利，地利不如人和。
有利于作战的时令、气候比不上有利于作战的地形(重要)，有利于作战的地形比不上人心所向、上下团结(重要)。
27、得道者多助，失道者寡助。
站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义、仁义，必然陷于孤立。
28、民为贵，社稷次之，君为轻。
百姓最为重要，国家其次，国君为轻。
29、人之患在好为人师。
人的毛病在于喜欢做别人的老师。
30、志不强者智不达，言不信者行不果。
志向不坚定的人，智慧就得不到充分的发挥；讲话不守信用的人，他的行动就不会果敢。
31、江河之水，非一源之水也；千镒之裘，非一狐之白也。
江河的水之所以浩浩荡荡，并非一个源头汇集而成；无比珍贵的皮衣，并非一只狐狸腋下的毛皮所制成。
32、有力者疾以助人，有财者勉以分人，有道者劝以教人。
有力气的人，用力量帮助帮助别人；有财富的人，把财物分送别人；有德行的人，用道义来劝导别人。
33、上之为政，得下之情则治，不得下之情则乱。
要治理好社会，就要有正确的措施，而正确的措施来之于对下层真实情况的了解。了解下情，有的放矢，措施就有针对性；不了解下情，盲目制定政策措施，轻则生怨，重则生乱。
34、志之难也，不在人胜，在自胜。
立志的境界，不在于胜过别人，而在于胜过自己，要做到这一点，才是最困难的。
35、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。
千里大堤，因为有蝼蚁在打洞，可能会因此而塌掉决堤；百尺高楼，可能因为烟囱的缝隙冒出火星引**灾而焚毁。
36、虚则知实之情，静则知动者正。
置身事外，才会看清真相；保持冷静，才能制定出行动原则。
37、治民无常，唯法为治。
治理百姓没有固定不变的方法，只有实行法治才能够把百姓管理好。
38、学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
学习不可以停止。靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。
39、道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。
路程虽近，不走就达不到目的地；事情虽小，不做就成功不了。
40、先义而后利者荣，先利而后义者辱。
先考虑道义而后考虑利益的就会得到光荣，先考虑利益而后考虑道义的就会受到耻辱。
41、与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。
出自善意的话，这令人感到比布帛还要温暖；而伤人的话，比用矛戟伤人还要厉害。
42、不知则问，不能则学，虽能必让，然后为德。
不知道的就要问，不会做的就要学，即使能做也要谦让，这样才能成为有德行的人。
43、声无小而不闻，行无隐而不形。
声音即使再小也不会听不到，行为即使再隐蔽也不会不表现出来。
44、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
君子广泛地学习，并且经常把学到的东西拿来检查自己的言行，(遇到事情)就可以不糊涂，行为也就没有过失。
45、人不尊己，则危辱及之。
人不尊重自己，那么危险和侮辱就要到来。
46、相知在急难，独好亦何益。
朋友之间的感情在危难之中体现出来，如果是一人独好又有什么意义呢。
47、以目而视，得形之粗者也；以智而视，得形之微者也。
用眼睛来看事物，只能看到事物粗略的概貌；以智慧去看事物，才能看到事物的细小精微之处，看到事物的本质。
48、海内存知己，天涯若比邻。
四海之内只要有知心挚友，即使天涯海角彼此分离，也会心心相印，感情交融，就像近邻一样。
49、浮生恰似冰底水，日夜东流人不知。
人生就像那冰封河面下面的流水，不知不觉就过去了。
50、达人无不可，忘己爱苍生。
达观的人没有什么事想不通的，最要紧的是舍身忘己去爱黎民百姓。
51、息阴无恶木，饮水必清源。
在树荫下憩息。一定要选择没有坏树的地方；到江河中饮水，一定要选择清洁的水源。
52、船到江心补漏迟。
船行到江心时才去修补漏洞，就太迟了。
53、以清俭自律，以恩信待人，以夷坦去群疑，以礼让汰惨急。
以清廉俭约的标准自己约束自己，以宽厚诚信的态度对待别人，以公正坦荡的胸怀去消除大家的猜疑，以礼貌谦让的作风去替代严酷峻急的行为。
54、以不息为体，以日新为道。
以坚持追求作为本体，以每天创新作为途径。即要有所追求创新。
55、业精于勤，荒于嬉。行成于思，毁于随。
学业的精深在于勤勉，荒疏在于嬉戏。
56、学广而闻多，不求闻于人。
学识广博而又见闻广泛，但是不求扬名于世。
57、少年心事当拏云，谁念幽寒坐呜呃。
青年人应当心怀凌云壮志，干一番事业，如果老是悲伤叹息，谁会怜念这种孤独贫寒呢？
58、积微成大，陟遐自迩。
积累小的才会形成大的，攀登远山须从近处起步。
59、东隅巳逝，桑榆非晚。
虽然失去了初升的太阳，能抓紧日暮时光也不算晚。
60、虽日爱之，其实害之。
虽然说是爱它(新裁的树)，其实是在害它。这是种树能手郭橐驼介绍自已种树经验时说的话。他说，栽种树的时候，就要像爱护子女一样细心，但种好之后，不要爱护太过，忧虑太多，早晨看看，跪上摸摸，甚至用手抠树皮验其死活，用手摇树根看培土的疏密，看起来似乎是爱护新树。
其实是害了幼苗。遗两句话现在用来说明不能对子女溺爱、娇惯，也十分恰切。
61、清越而瑕不自掩，洁白而物莫能污。
品德高尚、操守出众者，并不掩饰自己的缺点；纯净洁白者，外物不能将其污染。
62、急来拖佛脚，闲时不烧香。
闲暇无事时不给佛烧香供奉，到事情急了才击求佛救助。这两句比喻平日不积极努力作好准备，事到临头才仓促设法应付。
63、甜言慰语三冬暖，恶语伤人六月寒。
说好听的话，寒冬也让人心里暖暖的。恶语中伤别人，盛夏也让人心寒。
64、宁公而贫，不私而富；宁让而损已，不竞而损人。
宁愿秉公而贫穷，不愿徇私而富足。愿为了克己奉公而贫穷，不要因假公济私而发财致富；宁可由于谦让而得不到私人利益，不应为了钻营竞争而有损于他人。
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