【一】农历五月初五是端午节。端午节始于中国的春秋战国时期，至今已有２００多年历史。端午节一直是一个多民族的全民健身、防疫祛病、避瘟驱毒、祈求健康的民俗佳节。
２０年被国家设定为法定节假日，放假一天。
端午节是我国所有传统节日中叫法最多的节日。据统计，端午节的名称在我国所有传统节日中叫法最多，达２０多个，堪称节日别名之最。如端午节、端五节、端阳节、重午节、天中节、夏节、五月节、菖蒲节、龙舟节、解粽节、粽子节、诗人节、女儿节、浴兰节、龙日、地腊等名称。
对于端午节的由来，各本其源，有屈原说、伍子胥说、曹娥说、三代夏至节说、恶月恶日驱避说、吴越民族图腾祭说等。其中，在民间影响、范围最广的看法，认为端午节是为了纪念投汨罗江而死的忠臣屈原。史料记载，公元前２７８年农历五月初五，楚国大夫、爱国诗人屈原听到秦军攻破楚国都城的消息后，悲愤交加，心如刀割，毅然写下绝笔作《怀沙》，抱石投入汨罗江，以身殉国。
沿江百姓纷纷引舟竞渡前去打捞，沿水招魂，并将粽子投入江中，以免鱼虾蚕食他的身体。
在屈原之前就有“端午节”端午节起源时间要早于屈原专家对端午习俗源自屈原提不同看法端午节又称“诗人节”
最早是作为“恶日”来过的苏州端午公祭伍子胥引发端午节起源之争端午节没必要争姓伍还是姓屈。
端午节，我们应该纪念谁？
千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，深入人心。人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”。在民俗文化领域，中国民众从此把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，与纪念屈原紧密联系在一起。
随着屈原影响的持续增大，端午节也逐步传播开来，成为中华民族的节日。
【二】我们还自己亲手包粽子吗？我们在额头还点雄黄吗？我们还熏菖艾吗？我们还挂香袋吗？我们还去看划龙舟吗？我们还诵《离骚》吗？
去年闻知韩国准备向联合国教科文组织申报“江陵端午祭”为文化遗产时，我国很多**、专家学者和民众奋起“捍卫中国传统民俗节庆”。如今，韩国学。
者表示愿意同我国共同向联合国教科文组织申报世界遗产时，又有人发声反对。这些问题，专家学者自然会有结论。但我们不禁要问一声：
当韩国将端午作为重要传统民族节庆时，我们是如何轻慢它的？今天我们又在怎样过端午？
很多人或许已经遗忘，端午节和春节、清明、中秋，以前是我国传统四大民俗节庆。就在二三十年前，上海民居中还保留着浓厚的端午节庆习俗。那时在江西、湖南一带的县城，对端午、中秋的看重水准现在说起来都让人吃惊，节前节后的五至七天里，几乎全城放假，都回老家团聚过节了。
端午节在城市里是如何被逐渐淡化的？这确是需要认真反思和研讨的。不能简单地归因于“五四”的“打倒孔家店”和“文革”的“破四旧”，因为那个时候，这些节庆在城市社会生活中仍保持着活力；也不能简单地归因为西风东渐或“崇洋媚外”，在香港这样的国际大都市里，端午节却是法定假日，传统节日正在走进年轻人的生活，同样也不能简单地归因为现代生活节奏加快、生活方式发生了巨大变化；更不能说因为纪念屈原而使端午显得过于沉重和政治化，两千年来，纪念屈原和全民祛瘟健身一直并行不悖；也不能简单地责备商家炒作，热了洋节，冷了中国的民俗节庆，没有商家炒作，圣诞、春节能有现在这么热闹吗？
要想想为什么商家会热炒圣诞、春节，却冷落了端午；也不必责怪现在的青少年只知道“哈韩”“哈日”，如果他们将来成熟了，说不定会进一步对日、韩在有形和无形文化遗产保护方面的有益经验也“哈一哈”。将中国重要传统民俗节庆纳入法定假日，有了发展空间，是不是就会水到渠成，就有了对传统民俗文化的热情？对传统民俗文化的热情到底如何引导和培育？
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