文化是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。
高考以“文化”为立意方向的作文，可以把文化放到一个广阔深厚的文化背景上去审视、对比、碰撞，或以文化的眼光打量事物；或以文化的心态叙述或议论自然社会之哲理；或以文化的理性批判时代的假丑恶；或以文化的智慧表现真善美。
一、精彩开头。
类型1欲立先驳，观点更明。
有人说现实已被绚丽多姿的霓虹熏染的光怪陆离，早已丧失了五千年文化的厚重和亮节。其实，在摇头叹精粹的流失的同时，不妨细心感受一下新风，说不定那些被认为早已失去的经典，正在以另一种形式普照大地。（《苏三起解》）
万圣节、感恩节、圣诞节、情人节等等，学校里掀起一波又一波“洋节”的热潮，大家都热衷于过“洋节”。那么，我们的节日呢？中华的文化有深厚的历史背景，那是几千年来的沉淀和积聚，每一次的民俗民风都有着其最独特的传说和文化背景，每一个节目都有上古的史载和存在流传的价值。
（《尊重传统》）
类型2现象引题，引发思考。
网络上传得火热的恶搞杜甫的事件有如石子投入水中，打破了人们心头的宁静，正如诗人赵丽宏的评价：中学生涂鸦杜甫出于游戏心理。然而被现代人玩弄的不仅是杜甫，更是厚重的中华文化。
人们对文化的不尊重，在她的脸庞抽了一记响亮的耳光。（《尊重文化》）
且看这样一种社会怪象：现在知道“周迅”的人越来越多，而知道“鲁迅”的人越来越少；知道“关之琳”的人越来越多，而知道“卞之琳”的人越来越少；知道“景冈山”越来越多，知道“井冈山”的越来越少……人们似乎面对流行的、时尚的便趋之若鹜，而对民族文化却越来越淡忘。（《铭记文化》）
二、精彩结尾。
类型1结尾点题，水到渠成。
文化的创新发展开阔了人们的视野，促进了人们的自立意识、竞争意识和法制意识，大大增强了人的综合素质，使得人能够全面发展。所以我认为：文化同经济一样必须要开括创新。（《文化与创新》）
尊重五千年的历史，尊重五千年的文化。先人的智慧有希望在现代社会一展锋芒。而唯有尊重，方可使文化的灵光慢慢闪现，唯有尊重，我们才找得到打开文化之门的锁眼。（《尊重文化》）
类型2含蓄结尾，余音袅袅。
曾经那么美好而又璀璨的东西，却要被那写满功利的大楼与灯光所吞噬，她无奈焦急，却又无能为力……那本不应被遗忘啊，她想唤醒，只不过却打不开厚厚的功利之墙。
老树随风摇曳：树下，只留下她悲哀的脚印……（文化的叹息》）
吟着“质本洁来还洁去”，梦中的我，逐渐幻化，化作一株绛珠草陪伴在林妹妹的身边……祖国的文化是这样的精深，让我在梦中沉醉，不愿醒来。（《沉醉》）
三、精彩片段。
1.中国文化源远流长，传统的中国文化中浓缩着中华民族几千年的智慧，但随着时代的发展，它也被蒙上了历史的尘埃，将要被人们所淡忘。其中，以京剧，漆艺，老字号，杂技等为代表的传统文化更是在自身的优势与劣势之间踌躇徘徊。
如何复兴传统文化是当今高速发展的中国不容回避的问题。（《复兴传统文化》）
2.对于一个民族来说，传统节日具有增强凝聚力、树立核心价值观、加深文化认同的重要作用，是集体的文化记忆。如何拯救这些流传千年、意蕴丰富的文化记忆，让它们在新时代重现活力，是近年来包括专家学者、普通百姓在内的全社会关注的问题。
（《节日文化》）
亮点素材】1.一定的文化（当作观念形态的文化）是一定社会的政治和经济的反映，又给予伟大影响和作用于一定社会的政治和经济（***）
2.所谓文化，比起文明开化往往不过是掩蔽愚昧无知的一层裱糊纸。（马洛利）
3.有如语言之于批评家，望远镜之于天文学家，文化就是指一切给精神以力量的东西。（爱献生）
4.不伴随力量的文化，到明天将成为灭绝的文化。（邱吉尔）
5.文化不能从上向下压，因为它应该是从下面高涨起来的。（里德）
6.智慧是知识凝结的宝石，文化是智慧放出的异彩。（印度）
7.从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，承继这一份珍贵的遗产。（***）
8.中国的长期封建社会中，创造了灿烂的古代文化。（***）
9.我们必须继承一切优秀的文学艺术遗产。（***）
10.人是人的作品，是文化、历史的产物。（费尔巴哈）
范文赏读】飘荡千年的精灵。
不知于何时，你幽然出现；不知于何处，你开始熠熠发光。
从历史的深远处走来，带着先哲们的不朽之作，轻轻地靠近了我，不得不说是精灵。
也许是在远古，或许是在更远的时代，你便流行于民间。但我真正地认识你，便是在读《诗经》的时候。305首诗歌的确是一种文化，开创了现实主义诗歌之路。
在战国七雄的争战中，你曾一度消沉，而等到战乱平息，始皇一统天下之后，你便悄悄地带上了《离骚》上路。这对你来说，不得不说是一笔极为可观的财富，因为《离骚》开创了浪漫主义的先河。直到今日，她还在闪闪发光，像**一样。
不得不佩服你，因为经得住时间沉淀的，往往是永恒的东西。而你独具慧眼，早在千年前，就收容了《离骚》，带着屈原的怨愤与不平。
你独具慧眼，与《诗经》、《离骚》携手，深味了民族的苦难，理解了屈原的怨愤。经得住时间沉淀的，往往是永恒的。时至今日，它们还在闪闪发光，如**一样。
跳荡在“坎坎伐檀”声里的“苦难”犹在耳边，“怨愤”随汨罗江水流转千万年。
在数千年的沉淀中，你——传统诗歌文化的分量最重，包罗最为全面。不仅表达出人民的疾苦、人民美好的向往，还将文人那种柔弱的文人蕴于其中。实在不能不说是你是精灵，古怪、亲近却又让人摸不透。
但你这个精灵，不知怎的，却总爱与文人做搭档，他写了，你便检查，值得欣赏的，你便悄悄捎上，没有一丝的犹豫，尽管你的囊中已是沉甸甸的了。还记得你在途径宋代的时候吗？你一路风尘仆仆，到达宋朝时，包裹早已是满满的。
但你仍旧不满足，腾云驾雾，来俯视苍生。在宋代稍做停留，满载收获后又匆匆踏上征程。实在不得不说你是精灵，行得匆匆，却从未遗漏过哪一朝、哪一代。
恍若隔世，现在你悄悄地靠近了我们。等到你又起程之后，我们现在的一切都将成为历史，但你依旧前行！
因为有了你，我国成了一个诗的国度：诗的历史，源远流长；诗的成就，灿烂辉煌；诗人词者，星光灿烂；诗的风格，艳若群芳！
我心中的精灵啊，你如同岁月水流里的白莲，愈加古老，就愈发清香！我心中的精灵啊，望你能够地久天长！
借鉴点】技法点拨】
怎一个“你”字了得。
—第二人称写作技。
第二人称叙述就是文章中频频出现“你”的称呼，作者采用这种称呼有两种情况：
一是把“把读者置于叙述者的对面”的视角，如魏巍的《谁是最可爱的人》中的用法。这种方法可以消除作者与读者之间的距离感，使读者感到亲切、自然。二是“让读者旁观，面对写作对象”的视角。
如朱自清的《给亡妇》，把已经逝世的妻子为“你”，采用虚拟对话的方法，把叙述对象由静态转化为动态，由历史变成现实，从而增强作品的感染力。
采用第二人称视角好处有：一是能够使自己迅速进入角色，把情感调动起来并融入文章中去；二是便于抒怀，既然用第二人称行文，作者自然而然就成了抒情主人公，而倾吐式叙事、呼告式抒情极容易酿成深情美文；三是增强情感的真实性，以真情实感博得阅卷老师的好评。四是会使读者感到有一种亲切感、参与感，能作为一种加强语气、强化感情的表现手段。
如《飘荡千年的精灵》一文，全文采用第二人称叙述，用虚拟对话的方法让历史成为现实，抒发了对古诗词的喜爱与赞美，显得真挚、动人，情味浓厚。
那么在写作过程中如何恰当运用第二人称的方式叙述呢？具体操作方式主要有：
1.在行文中，不妨假想自己在对着某人倾诉。通过倾诉，表达你的喜怒哀乐。
2.可以尽情地把你心中所思所想对天地万物花鸟虫鱼飞禽走兽倾诉，这样还可以增加文章的传奇色彩。
3.可以用书信的形式来向某位你崇敬的人或厌恶的人述说，从而彰显主旨。
4.写作记忆中的人物时，不妨以“给……”祭……”追忆……”的模式行文，这样的文章易于发挥作者的情感。
当然，任何一种叙述角度都是服务于文章主旨的表达的，恰当运用才是最关键的。
学以致用】运用以下人物中的任意一个，以“你是我心目中的英雄”为小标题，写一段话，要求运用第二人称，以抒情为主要表达方式。
屈原岳飞林则徐孙中山。
***蔡铭超谭千秋林浩西单女孩。
精彩呈现：北海湖畔，大雪纷飞中，是谁将“生是大汉人，死是大汉臣”的高贵演绎成赤金的史诗？是你，苏武，你将大汉的嘱托铭记于心，将良知的火种撒布于心田，出使匈奴，不负大汉，不负自己，于北海边，将良知的圣火高高擎起，挥一挥皮鞭，锦帽貂裘，将“荣华富贵，千金封侯”的许诺忘却的一干二净，甩一甩衣袖，冷眼睥睨着佳肴美酒，用生命的滚滚赤潮向我们诠释了良知，似一只轻鸿，犹一只白鹄，将心中良知的火种，将一颗富有良知的心高悬于历史的长空。
一、精彩开头。
类型1追问开篇，扣人心弦。
从什么时候起，我们的脑海中不再有“文化”二字的出现？又是从什么时候起，我们血液里流淌着的中华文化开始一点点地消失？不经意间，文化丢了，它在霓虹灯闪烁的都市中迷路了，它在有着众多追捧者的奇异同类面前退缩了。
它悄悄地找了个隐蔽的洞穴，从此躲起来了。（《迷失的文化》）
朋友，当你沉浸在“情人节”的玫瑰花香中的时候，你可想过，牛郎织女正在一路奔波，在“七夕”时，即将相会在鹊桥之上？ 朋友，当你头戴红色圣诞帽，挤在小教堂里不亦乐乎的时候，你可记得，重阳那天携着双亲登高远望遍插茱萸时的一幕一幕？（《文化的追问》）
类型2假设开篇，反思引路。
文化处处都在，知识无限宽广。在浩瀚无边的知识世界里我们能做一些什么呢？写字、画画还是读书？
知识是我们处处需要的，每时每刻都要用到的。如果没有知识和文化这个世界会变成什么样呢？人类会怎么样呢？
（《假如没有文化》）
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……”或许，那古老的铁血丹心的生活早已驾着历史的战车悄悄逝去，但是，负载其上的中华民族灿烂而辉煌的传统文化，是否也一去不复返？（《守望·腾飞》）
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