1、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
2、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
3、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
4、恭者不侮人，俭者不夺人。
5、鱼和熊掌不可得兼。
6、得道者多助，失道者寡助。
7、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
8、不耻不若人，何若人有。
9、大人者，不失其赤子之心者也。
10、形色，天性也；惟圣人然后可以践形。
11、生于忧患而死于安乐也。
12、天时不如地利，地利不如人和。
13、人有不为也，而后可以有为。
14、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
15、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
16、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
17、不以规矩，不成方圆。
18、人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
19、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
20、养心莫善于寡欲。
21、不耻不若人，何若人有？
22、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。
23、民为贵，社稷次之，君为轻。
24、权、然后知轻重；度、然后知长短。
25、人之患，在好为人师。
26、仁则荣，不仁则辱。
27、寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
28、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
29、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
30、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
31、穷困便独善其身，得志便兼善天下。
32、祸福无不自己求之者。
33、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
34、人之易其言也，无责耳矣。
35、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
36、我知言，我善养吾浩然之气。
37、君子不怨天，不尤人。
38、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
39、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
40、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
41、求则得之，舍则失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。
42、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
43、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
44、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。
45、孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”《孟子？梁惠王上》
46、孟子曰：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”《孟子？梁惠王下》
47、孟子曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”《孟子？公孙丑上》
48、孟子曰：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。”《孟子？公孙丑上》
49、孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。”《孟子？公孙丑下》
50、孟子曰：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”《孟子？公孙丑下》
51、孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”《孟子？滕文公下》
52、孟子曰：“不以规距，不能成方员(圆)¨¨不以六律，不能正五音。”《孟子？离娄上》
53、孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也。”《孟子？离娄下》
54、孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。”《孟子？尽心下》
55、不以规矩，不成方圆。(不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。)
56、权，然后知轻重；度，然后知长短。(称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。)
57、人有不为也，而后可以有为。(人要有所不为，才能有所为。)
58、孟子曰：“君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”《孟子？离娄下》
59、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
60、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。——孟子。
孟子名言名句。
61、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。
62、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
63、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
64、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
65、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。
66、世俗所谓不孝者五：情其四支，不顾父母之养，一不孝也；博弃好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，*孝也。
67、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。
68、人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下也。
69、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子？焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。
70、体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。
71、世俗所谓不孝者五：情其四支，不顾父母之养，一不孝也；博弃好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，*孝也。——孟子。
72、孟子曰：“鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。”《孟子？告子上》
73、孟子曰：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”《孟子？告子下》
74、孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子？焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？”《孟子？离娄上》
75、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。(即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。)
76、其进锐者，其退速。(前进太猛的人，后退也会快。)
77、心之官则思，思则得之，不思则不得也。(心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。)
78、生于忧患而死于安乐也。(忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。)
79、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。(只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。)
80、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。(天子不行仁，便保不住他的天下；诸侯不行仁，便保不住他的国家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗庙；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体。)
81、仁者无敌。(仁德的人是无敌于天下的。)
82、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。(君主仁，没有人不仁；君主义，没有人不义；君主正，没有人不正。)
83、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。(以百姓的快乐为自己的快乐者，百姓也会以国君的快乐为自己的快乐；以百姓的忧愁为自己的忧愁者，百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。)
84、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
85、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。(人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他；家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它，国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。)
86、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。(自己损害自己的人，不能和他谈出有价值的言语；自己抛弃自己(对自己极不负责任)的人，不能和他做出有价值的事业。)
87、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。(君子有三种乐处，但是以德服天下并不在其中。
父母都健康，兄弟没灾患，是第一种乐趣；抬头无愧于天，低头无愧于人，是第二种乐趣；得到天下优秀人才而对他们进行教育，是第三种乐趣。)不耻不若人，何若人有？(不以赶不上别人为羞耻，怎么能赶上别人呢？
)【规矩】不以规矩，不成方圆。
【天时】天时不如地利，地利不如人和。
【大任】故天降大任于是人也，必先苦心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
【穷】穷则独善其身，达则兼济天下。
【富贵】富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
【得道】得道多助，失道寡助。
【生】生，我所欲也；义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
【生】生于忧患，死于安乐。孟子的名言。
【饥者】饥者甘食，渴者甘饮，是未得饮食之正也，饮渴害之也。岂惟口腹有饥渴之害？人心亦皆有害。人能无以饥渴之害为心害，则不及人不为忧矣。
【君子】君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
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