1、不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。
2、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。
3、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。
4、恭者不侮人,俭者不夺人。
5、鱼和熊掌不可得兼。
6、得道者多助,失道者寡助。
7、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。
8、不耻不若人,何若人有。
9、大人者,不失其赤子之心者也。
10、形色,天性也;惟圣人然后可以践形。
11、生于忧患而死于安乐也。
12、天时不如地利,地利不如人和。
13、人有不为也,而后可以有为。
14、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
15、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
16、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
17、不以规矩,不成方圆。
18、人有恒言,皆曰‘天下国家’。天下之本在国,国之本在家,家之本在身。
19、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。
20、养心莫善于寡欲。
21、不耻不若人,何若人有?
22、行之而不著焉,习矣而不察焉,终身由之而不知其道者,众也。
23、民为贵,社稷次之,君为轻。
24、权、然后知轻重;度、然后知长短。
25、人之患,在好为人师。
26、仁则荣,不仁则辱。
27、寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。
28、杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。
29、尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
30、贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。
31、穷困便独善其身,得志便兼善天下。
32、祸福无不自己求之者。
33、心之官则思,思则得之,不思则不得也。
34、人之易其言也,无责耳矣。
35、人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。
36、我知言,我善养吾浩然之气。
37、君子不怨天,不尤人。
38、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
39、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。
40、爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬;行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。
41、求则得之,舍则失之;是求有益于得也,求在我者也。求之有道,得之有命,是求无益于得也,求在外者也。
42、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
43、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。
44、鸡鸣而起,孳孳为善者,舜之徒也;鸡鸣而起,孳孳为利者,跖之徒也。欲知舜与跖之分,无他,利与善之间也。
45、孟子曰:“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。”《孟子?梁惠王上》
46、孟子曰:“乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。”《孟子?梁惠王下》
47、孟子曰:“我知言,我善养吾浩然之气。”《孟子?公孙丑上》
48、孟子曰:“尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。”《孟子?公孙丑上》
49、孟子曰:“天时不如地利,地利不如人和。”《孟子?公孙丑下》
50、孟子曰:“得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。”《孟子?公孙丑下》
51、孟子曰:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。”《孟子?滕文公下》
52、孟子曰:“不以规距,不能成方员(圆)¨¨不以六律,不能正五音。”《孟子?离娄上》
53、孟子曰:“大人者,不失其赤子之心者也。”《孟子?离娄下》
54、孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻。”《孟子?尽心下》
55、不以规矩,不成方圆。(不用圆规和曲尺,就不能正确地画出方形和圆形。)
56、权,然后知轻重;度,然后知长短。(称一称,才晓得轻重;量一量,才晓得长短。)
57、人有不为也,而后可以有为。(人要有所不为,才能有所为。)
58、孟子曰:“君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。”《孟子?离娄下》
59、爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬——行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。
60、孝子之至,莫大乎尊亲;尊亲之至,莫大乎以天下养。为天子父,尊之至也;以天下养,养之至也。——孟子。
孟子名言名句。
61、孝子之至,莫大乎尊亲;尊亲之至,莫大乎以天下养。为天子父,尊之至也;以天下养,养之至也。
62、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。
63、君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。
64、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。
65、恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智,非由外铄我固有之也,弗思耳矣。
66、世俗所谓不孝者五:情其四支,不顾父母之养,一不孝也;博弃好饮酒,不顾父母之养,二不孝也;好货财,私妻子,不顾父母之养,三不孝也;从耳目之欲,以为父母戮,四不孝也;好勇斗狠,以危父母,*孝也。
67、仁言不如仁声之入人深也,善政不如善教之得民也。善政,民畏之;善教,民爱之。善政得民财,善教得民心。
68、人之所不学而能者,其良能也;所不虑而知者,其良知也。孩提之童无不知爱其亲者,及其长也,无不知敬其兄也。亲亲,仁也;敬长,义也;无他,达之天下也。
69、存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子?焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉。
70、体有贵贱,有大小。无以小害大,无以贱害贵。养其大者为小人,养其大者为大人。
71、世俗所谓不孝者五:情其四支,不顾父母之养,一不孝也;博弃好饮酒,不顾父母之养,二不孝也;好货财,私妻子,不顾父母之养,三不孝也;从耳目之欲,以为父母戮,四不孝也;好勇斗狠,以危父母,*孝也。——孟子。
72、孟子曰:“鱼,我所欲也。熊掌,亦我所欲也。
二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也。义亦我所欲也。
二者不可得兼,舍生而取义者也。”《孟子?告子上》
73、孟子曰:“故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。”《孟子?告子下》
74、孟子曰:“存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子?焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉?”《孟子?离娄上》
75、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。(即使有一种最容易生长的植物,晒它一天,又冻它十天,没有能够再生长的。)
76、其进锐者,其退速。(前进太猛的人,后退也会快。)
77、心之官则思,思则得之,不思则不得也。(心这个器官职在思考,思考才能获得,不思考便不能获得。)
78、生于忧患而死于安乐也。(忧愁患害足以使人生存,安逸快乐足以使人死亡。)
79、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。(只有道德高尚的仁人,才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位,就会把他的罪恶传播给群众。)
80、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。(天子不行仁,便保不住他的天下;诸侯不行仁,便保不住他的国家;卿、大夫不行仁,便保不住他的宗庙;一般的老百姓不行仁,便保不住自己的身体。)
81、仁者无敌。(仁德的人是无敌于天下的。)
82、君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。(君主仁,没有人不仁;君主义,没有人不义;君主正,没有人不正。)
83、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。(以百姓的快乐为自己的快乐者,百姓也会以国君的快乐为自己的快乐;以百姓的忧愁为自己的忧愁者,百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。)
84、鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。
85、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。(人必先有自取侮辱的行为,别人才侮辱他;家必先有自取毁坏的因素,别人才毁坏它,国必先有自取讨伐的原因,别人才讨伐它。)
86、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。(自己损害自己的人,不能和他谈出有价值的言语;自己抛弃自己(对自己极不负责任)的人,不能和他做出有价值的事业。)
87、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。(君子有三种乐处,但是以德服天下并不在其中。
父母都健康,兄弟没灾患,是第一种乐趣;抬头无愧于天,低头无愧于人,是第二种乐趣;得到天下优秀人才而对他们进行教育,是第三种乐趣。)不耻不若人,何若人有?(不以赶不上别人为羞耻,怎么能赶上别人呢?
)【规矩】不以规矩,不成方圆。
【天时】天时不如地利,地利不如人和。
【大任】故天降大任于是人也,必先苦心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
【穷】穷则独善其身,达则兼济天下。
【富贵】富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
【得道】得道多助,失道寡助。
【生】生,我所欲也;义亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。
【生】生于忧患,死于安乐。孟子的名言。
【饥者】饥者甘食,渴者甘饮,是未得饮食之正也,饮渴害之也。岂惟口腹有饥渴之害?人心亦皆有害。人能无以饥渴之害为心害,则不及人不为忧矣。
【君子】君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。
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