1、心是宇宙的本体，万物的主宰，安身立命的根据，衡量是非的标准。天地间诸事诸物，举凡纲常伦理，言行举止，成败荣辱，皆不出于我心。——王阳明
2、心即理也。心外无理，心外无物，心外无事。——王阳明
3、“尽心知性知天，是生知安行事。”—王阳明
4、至于“夭寿不贰”其心，乃是教学者一心为善，不可以穷通夭寿有个命在，我亦不必以此动心。——王阳明
5、破山中贼易，破心中贼难。——王阳明
6、心无外物，物以心生——王阳明
7、汝以不得第为耻，吾以不得第动心而为耻。——王阳明
8、不贵于无过，而贵于能改过。——王阳明
9、无声无臭独知时，此是乾坤万有基。抛却自家无尽藏，沿门持钵效贫儿。——王阳明
10、未有知而不行者。知而不行，只是未知——王阳明
11、的确，生命的价值在于它能够拒绝庸俗，能够灿烂奔放，但也可以在随波逐流中丧失任何意义，成为行尸走肉。——王阳明
12、在这片废土之上，一眼望去，黑夜漫无边际。从失望到绝望乃至无望的世人不禁想问：尚有光明之可能乎？——王阳明
13、是非，不用从学者的讲学中去区分，只需从自己的内心去辨别。——王阳明
14、良知者，孟子所谓‘是非之心，人皆有之’者也。是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知。——王阳明
15、授书不在徒多．但贵精熟。——王阳明
16、静时念念去人欲，存天理。动时念念去人欲，存天理。不管宁静不宁静。——王阳明
17、险夷原不滞胸中，何异浮云过太空？夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。——王阳明
18、知是行之始，行是知之成。——王阳明
19、“心犹镜也。圣人心如明镜。常人心如昏镜。
近世格物之说，如以镜照物，照上用功。不知镜尚昏在，何能照？先生之格物，如磨镜而使之明。
磨上用功。明了后亦未尝废照”。—王阳明
20、首先，心即理告诉我们要相信自己，倾听内心，树立起强大的主体意识。其次，炼心的目的也不是成为圣贤一了百了。阳明心学是一种信仰哲学，而信仰只有被实践时才有意义。
王阳明融三家之长，却归宗于儒家，提出振聋发聩的知行合一，就是要强调内圣外王，将心性之学转化为卓越的事功。——王阳明
21、无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。——王阳明
22、问君何事日憧憧？烦恼场中错用功。莫道圣门无口诀，良知二字是参同。——王阳明
23、天理即人欲——王阳明
24、凡学之不勤，必其志未笃也。——王阳明
25、有志于圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎？——王阳明
26、静处体悟，事上磨炼。——王阳明
27、圣人这个行业没有统一的标准，唯一达成共识的是，这是个操作性不高且吃力不讨好的职业，古往今来除了屈指可数的几个人可以算作圣人外，就剩下若干疯子神经病自称实现了这一理想。——王阳明
28、知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。——王阳明
29、此心光明，亦复何言——王阳明
30、“良知之外，更无知，致知之外，更无学。”—王阳明
31、一个真实的自我可以让人有效地应对真实的世界，从而完整地把握世界。一切皆因思想而异。如欲改变命运，首先改变自己。如欲改变自己，首先磨炼内心。——王阳明
32、在神州这片土地上，有人的地方就会有斗争，扬才露己向来招人忌恨。——王阳明
33、“虚灵不昧，众理具而万事出，心外无理，心外无事。”—王阳明
34、主一就是专注一个天理——王阳明
35、攻吾之短者是吾师。——王阳明
36、不能等别人为你铺好路，而是要自己去走、去犯错，最后创造一条属于自己的路。——王阳明
37、千圣皆过影，良知乃吾师。——王阳明
38、君自保重，我心送君三十里。——王阳明
39、道理人人会讲，诸子百家各有用武之地，但不从心上用力，砥砺出不偏不倚、动转得势的强大心灵，即使做同样的事，说同样的话，动作也会走形。毕竟相由心生，情随事迁。——王阳明
40、圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。——王阳明
41、一念开明，反身而诚——王阳明
42、天下之事，其得之不难，则其失之必易；其积之不久，则其发之必不宏。——王阳明
43、王阳明游南镇，一友指岩中花树问曰：“天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何相关？”先生曰：
“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来；便知此花不在你的心外。”—王阳明
44、人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外边寻。——王阳明
45、心即道道即天知心则知道知天——王阳明
46、身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。——王阳明
47、一个人对了，一个国家就对了。你是什么样，社会就是什么样。——王阳明
48、个个人心有仲尼，自将闻见苦遮迷。而今指与真头面，只是良知更莫疑。——王阳明
49、文官带兵怕就怕纸上谈兵，懂兵法而不懂实战，酿成袁崇焕式的悲剧。事实上兵部上下那么多**里，长期以来最不缺的就是高谈阔论之徒。——王阳明
50、以事言谓之史，以道言谓之经；事即道，道即事；春秋亦经，五经亦史——王阳明
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