《**规》学习体会。
**规》中有这么一句：身有伤，贻亲忧，德有伤，贻亲羞。意思是说我们的身体有了伤害，生了病，就会让父母为我们担心；如果我们的品德有了不健全的地方，有缺陷的地方，会让父母感到羞愧。
我们原来可能认为，我自己的身体是我自己的，我脑袋里有什么想法那是我自己的，我要做什么事情，那也是我自己的，与父母没有关系！但是随着年龄逐渐增大，尤其是当有了自己的孩子的时候，越来越体会到，人与人之间并不是孤立的。年轻的时候，不懂得爱惜自己的身体，经常这里有一个伤疤，那里有一块乌青，凭着身体好，还经常熬夜，当父母看到这些，如果不唠叨两句，那就不是父母了，我们还经常嫌父母罗嗦，我们迫不及待的要证明自己是独立的，可以不需要父母的关心，其实，我们和父母的心从来都在一起，他们从来没有停止过对我们的付出，如果要有回报的话，首先，爱惜自己的身体吧，那个身体是父母给的，父母比我们自己还要爱我们的那个身体，我们自己是不太有资格随意挥霍它的！
不仅仅是父母，我们如果身体不好，早早的死了，我们对爱人负责么？对孩子负责么？对我们的事业负责么？
中国的道家文化认为，我们这个身体根本就是父母所生，天地所养，不属于你本人，你的那个灵魂暂居于此，你要做的就是让它顺其自然，颐养天年，不要过度开发利用。
什么是“德”呢？我们都知道老子写了一个“道德经”，道是世间的规律，德就是按照规律办事。道，好比一条大道，德，就是在大道上行走。
如果你偏偏不想走在大道上，那么你就吃苦头了，大道之外是草丛，是沼泽，是深渊，是野兽丛林，你不走在大道上，没有了“德”，父母自然会为你担心，为你感到羞愧。
举个例子，好比我们从小父母教育我们见到长辈要有礼貌，得体的称呼，该有的礼节要尽到，表面上看，这是一个说教，其实这是符合“道”的，是有规律的。那些叔叔阿姨是父母的好朋友，是父母的人脉关系，你对他们的尊敬，也增强了父母和他们的关系，回过头来，父母如果有些时候，无法照顾到你，那些叔叔阿姨也会愿意照顾你，若你长大了，要办什么事情，这些叔叔阿姨的人脉，也可以被你所用，同辈之间解决不了的问题，通过老一辈也就可以解决了，你的人际关系就变得圆通，做什么事情都容易成功很多。这些都是从小对长辈懂礼貌开始的。
我有一个亲戚，从小就是个逆子，长大了更和父母脱离关系，结果他有事，老一辈都不帮他，提起他都摇头，老一辈的子女也是避他不及，如此这样，他的事业就多了很多阻力。这就是“德有伤，贻亲羞”呀。
在企业经营中，我们存在两个方面的缺陷，要特别注意。一个是产品缺陷，就类似于身有伤。产品有缺陷，就会给客户带来困扰，给客户麻烦，甚至给客户带来风险，我们有时候没法避免产品缺陷，要不断的，努力的去修改纠正。
但是更重要的，一个企业千万不能有“经营品德”上的缺陷，偏离了“商道”，那就麻烦了。比如诚信经营，比如不能店大欺客，诸如此类的商业品德如果出了缺陷，那就没有立足之地了。
**规》中还有这么一句“道人善，即是善，人知之，愈思勉，扬人恶，即是恶，疾之甚，祸且作”意思是说赞美他人的善行就是行善。当对方听到你的称赞之后，必定会更加勉励行善。张扬他人的过失或缺点，就是作了一件坏事。
如果指责批评太过分了，还会给自己招来灾祸。
隐恶扬善，隐恶扬善这是教化的总则。人心两扇门，善恶分两边。我们要时刻谨记大开善门，时刻警惕恶门打开。
我们要做善门的守护者。我们一定要隐恶扬善，我们把善良的一面多推广，这个社会会更美好，就是善，我们能讲人家好的这是好事。为什么？
当别人知道的时候，他们心生效法之心，就是帮助别人，帮助别人把这个善的一面更加的扩散。人人能行善，这个社会不是更好吗？举一个例子，如果我们平时能把孝悌的故事讲给孩子听，孩子听了有感受，他会起而效法，来行孝，对自己父母孝顺，这个就是好事一桩。
所以，我们不要忘记，看到别人有好的一面，我们一定要赞美，我们要把善良的一面更要加以发扬光大才是。反之如果不能扬善，专门把不好的事情张扬出去，就是恶。为什么？
因为把不好的传出去以后，人心惶惶，而且说不定你传的又不是事实，如果让别人误以为真，信以为真，那更是要不得。当今的**传播非常的快，传得愈快，伤害可能愈深愈大。所以，看到不好的要记得三思而行。
隐恶扬善自古就是一种非常美好的美德，在现今社会里头，我们更需要隐恶扬善。
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