**规》是一本讲述了孝礼德的文化瑰宝。“孝”即为孝顺，孝敬。“礼”为礼仪，而“德”即为美德，道德。如能将这本书读透，就能提高人文素养，培育民族精神。
社会上越来越多的年轻人“虐待”自己的父母，他们认为父母老了，没有用了，为什么要孝顺呢？这个观点正确吗？不！
李密的《陈情表》中说：“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。“鸟鸟私情，愿乞终养。
”没有你的长辈，又怎能有今日的你！晋成公绥《乌赋序》夫乌之为瑞久矣，其反哺识养，故为吉鸟。乌鸦尚有反哺之情，何况人呢？
只有能孝顺父母的人才叫一个有良心的人！“万事孝为先。”不孝顺，岂能成大事？
不要等到“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”的那天再痛苦万分，追悔莫及。
有些人说了：“我的父母对待我很不好，还要孝敬他们吗？”当然，《**规》中说：
“亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。”舜在小时候处处受到父亲和后母的**，但依旧十分孝顺，最终尧把国家禅让给了舜。《老子》第十八章也说到：
“六亲不和，有孝慈”所以，无论父母是否对你好，你都要孝敬他们。
“礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。”—礼记？曲礼上》中国向来是一个懂礼仪，爱面子的国家。
所以我们要从小学礼，将礼貌这颗种子埋在我们的心灵里，终有一天，礼貌这朵花开放了，你就必将成为一个彬彬有礼的人。
“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。”《道德经？
第三十八》。德，即为美德，德分为“仁义忠恕孝悌礼信。”孝，礼已于上文说了，另外几个我来一一介绍。
“仁”，即为对人亲善；仁爱。“仁义不施，而攻守之势异也。”—过秦论》。
另外，孔子的儒教所推即为“仁”。“义”，合乎正义，仁义。“沛公今事有急，亡去不义，不可不语。
”—鸿门宴》。“忠”，忠诚正直。“此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士。
”—过秦论》。“恕”，宽恕，原谅。“悌”，敬爱兄长。
“信”，讲信用，信用。“言必信，行必果”——论语？子路》在《**规》这册书中，主要讲了以上六点的“仁“悌”与“信”。
“果仁者，人多畏”，首孝悌用人物及时还。后有急借不难。“等等句子都有提及这三点。
其余三点也都有提到，只不过较少。此外还有善，善良；谨，谨慎等众多美德供我们去学习。
这本书是儒家经典，唐太宗说过：“以史为镜，可以知兴替。”我们要以《**规》为明镜，找出自己的优缺点，并保持或改正。
从《**规》这短短的几百个汉字，却蕴含着中华传统美德：仁义忠恕孝悌礼信。还能讲的方方面面俱全，不可不谓一本青少年必读读物。
其中包含着太多太多的道理，能给予人很大的启发，给予人新的生命。
《**规》是一本中华五千年的国学经典。其精湛，简练的语言和其中深刻的道理，使这本是成为神来之笔。此书还有一个优点，就是它的通俗易懂。
它为清朝康熙年间秀才李毓秀所作，因清代与现在相隔年代很近，所以《**规》不像唐诗宋词元曲那样深奥，使其更加大众化。
一书难求，一好书更难求。我们要珍惜学校给我们读《**规》的机会，感谢读**规的机会。当然，光读是没有用的，只有真正理解，真正明白，真正做到才可以。
就像心学的创始人王守仁说的：“知行合一”。总而言之，如果我们将《**规》读懂了、透了就是我们未来的一笔巨大的财富。
读《**规》，让我们品味国学经典，树立正确观念，学会做人道理，迎接美好未来！
像《**规》这样的书，难道不值得我们去读一读吗？
【点评】本文用了很多引注来说明自己的观点，由此看出小作者日常的阅读积累很丰富，但是很多引用并不恰当，还需仔细推敲琢磨。就引用来说，一忌枝叶散漫，如“祖母无臣，无以终余年。”、树欲静而风不止”等都中心无关，引用中应剔除。
二忌牵强附会，如讲《**规》是经典，所以读《**规》就是以史为镜可知兴替，有生搬硬套的感觉。三忌引用错误，如“鸟鸟私情，愿乞终养。”等。
点评老师：管玉昆。
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