《清漪出锦绣》及《昆明有乾坤》观后感。
张文静20161180179
**了颐和园系列纪录片的两集《清漪出锦绣》和《昆明有乾坤》，虽然就是两集，但是收获还是很多。我想从三个方面来谈谈我的感悟，第一个方面是园林风景，第二个方面是乾隆皇帝，第三个方面是中华文明。
首先，从这两部纪录片拍摄的风景和配音员的讲述，直观感受到的是清漪园风景的锦绣。荷花摇曳，湖光潋滟，山色空朦，如此美丽的景色催生了“何处燕山最畅情，无双风月属昆明”等无数多这样赞美清漪园的诗句。而清漪园的锦绣，应当得益于它优越的自然条件。
在清漪园之前，这里是一片湿地，拥有着翁山一山和瓮山泊一湖，风景优美，花草繁茂。在乾隆为开辟新的水源施工水利后，这片水域更是开阔，形成了山环水绕，山水相依，山因水而活的面貌。有了这样优良的条件，乾隆自己便说道“盖湖之成以治水，山之名以临湖，既具湖山之胜概，能无亭台之点缀乎？
”。加之要为母亲祝寿，于是开始大兴土木。其中最显孝心的应该是大报恩延寿寺的规划筹建。但当塔的建造快完工时，乾隆皇帝又突然意识到，九层的高塔在整体园林的布局上会显得特别突兀，不成比例，而且与周围建筑单调重复，为了追求园林的完美，乾隆不惜重金命令拆掉、除高塔，改建高阁。
后来建造的佛香阁体量及气势更为宏大，根基更为稳固又不失张开变化之势，在整个园林中更加协调，成为清漪园的构图中心。乾隆皇帝对园林完美的追求缔造了佛香阁这座清漪园的灵魂建筑。
乾隆皇帝又极爱江南风景，在清漪园建造的过程中，融入了很多江南的特色。总体布局仿杭州西湖，西堤仿苏堤，景明楼仿岳阳楼，凤凰墩仿无锡黄埠墩，惠山园（谐趣园）仿无锡寄畅园等。在仿建时，注重因地制宜，重在意蕴而不在全同，使得江南的韵味与北方园林相得益彰。
此外，还值得一提的是，清漪园不设围墙，最好的运用了借景的手法使人的视野无限扩展。清漪园借景于山的手法成为了中国古典园林典范之作。清漪园，虽由人作，宛自天开，成为我国园林建造史上的一块瑰宝。
其次，从这两集纪录片中，我对乾隆皇帝也有了更多的认识。从清漪园建造这件事上，我看出了乾隆皇帝的孝心，对江南的喜爱以及爱民之心。清漪园的建造之初，也正是乾隆为母后祝寿的一份礼物，整体寿桃状以及大报恩延寿寺，都是对母后的祝福。
皇太后喜欢玉兰，乾隆就安排种玉兰花；皇太后喜欢苏州山塘街的街市，乾隆就在后溪河仿照办了街市；皇太后喜听戏，乾隆甚至自己亲自上台唱戏，这一件件事情，都体现了乾隆对的一片孝心。至于乾隆对江南景色的喜爱，从清漪园对江南景色的仿照上体现的淋漓尽致，不再多说。作为一国君主，他时刻体恤百姓，在动用财力修建清漪园时他有所愧疚，为自己立下“上午前往，中午返回”的规矩。
清漪园中的铜牛祈求风调雨顺，一龙一凤寓意万事顺遂，乾隆心中无时不刻挂念着自己的百姓们，才会赢得后世的赞誉，成为人们口中的好君主。
最后我想说的是从这两集纪录片这种体现出来的中国文化。第一要说的是中国能工巧匠的智慧，经现代工具测定，宝云阁和转轮藏的高度几乎一样。在那个技术还不是很发达的时候，工匠们凭借他们的智慧，创造出这样的奇迹，更是在建筑史艺术上留下奇迹。
第二是制度的完善，通过记录片可以知道，在那时已经有了劳工雇佣制，修建清漪园采用的是责任承包和追究制度，这些制度的采用，反映出当时制度的先进。第三是清漪园反映出中国传统文化。除了孝文化，还有皇权至上，男耕女织等传统文化。
扬仁风这座扇面殿则体现出弘扬仁风的优秀中华传统文化。宗教建筑则传达出民族团结，文化融合，尊礼重教，稳定和谐的文化内涵。
指点江山，移天缩地，只在一人胸怀”，乾隆借助本身优越的自然条件，发挥自己的灵感与才华，加之能工巧匠的智慧，建造出了这座皇家园林。这座园林不仅寄托了乾隆对山水的喜爱，更是他治国理念，政治理想的模型。如今看来，更是在历史上留下了园林建造艺术的精华，为后世瞻仰。
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