《釜山行》观后感左右。
釜山行》观后感左右。
正好是在中秋节那天，就在那个花好月圆人团聚的节日，我竟然看了一部丧尸电影，这部电影就是已经被大家热议的韩国的第一部丧尸灾难电影《釜山行》。看这部电影的时候真的是特别刺激，由于该片的主演场景多设置在火车的车厢上，所以画面上并没有美国的同类灾难电影那么恢弘，但在这样独特的故事背景及狭小画面格局中这部电影依旧呈现得险象迭生、富有张力，更难能珍贵的是它秉承了韩国电影一贯的社会正义感与独立精神，影片对于环境和政治问题的影射以及对人性的思索都有恰到好处的表达。影片的开头通过守口如瓶的防疫人员、卡车司机和被车撞死后变异的死鹿就已经为后续的情节买下了及其剧烈的伏笔，之后主要人物出场，男主角是某**会主管和**的关系亲密，他要把女儿送到分居许久住在釜山的妻子那里。
即将开车之际，溜进来一个已经感染僵尸病毒的人，她在车厢内发作，她先咬到了试图关心她的女乘务员，之后这节车厢开头沦陷，未被感染的乘客开头向其他的车厢逃跑，即使没有看过电影，那种场面也可想而知，全部人开头朝一个方向逃走，逼仄的车厢内丧尸像集结的潮水一样成倍的猛增，在这种近距离看到死亡急速迫近的关头，人已经濒临恐惊与无望极点。
然而在面对突如其来的这种灾难的时候，最最受到考验的就是人性。譬如，男主。西装革履衣着鲜亮代表着上层的精英人士，然而在他逃进平安车厢后，把一名孕妇还有她的丈夫关在了另一边的车厢里。
这名孕妇和她的丈夫一个强悍的大叔最终还是靠自己的力气进入了这节平安的车厢，大叔生气教训男主时，男主依旧不以为意，之后男主女儿在给老人让座时，他还训练女儿，"特别时期要先以自己为重。'
人在危急的状况下，总是难免先想到自己，男主的行为虽然情有可原，但是我们也没有方法没有芥蒂的承受这份真实的冷漠。同时这个片段也展露了成年人世界里的一种现实的残酷。成年人往往始终训练孩子无私，共享，不说谎话等等美德，然而孩子们会渐渐发觉大人的世界不过是一个黑暗童话。
所以，当男主由于自己的特别关系弄到特权可以和女儿独自脱逃的时候，小女孩说了下面的话。
当然人性深处并非全是那么黑暗，在男主被一名丧尸扑倒的时候，之前被他排斥的拾荒者并没有自己只顾逃命，他将一件衣服罩在了那个丧尸的身上，使得男主得以逃脱。之前在车上的那位大叔看到男主还在外面，他却并未向之前男主一样把门关上。之前的那位孕妇看到小女孩一个人，没有坐视不理，而是拽着她一起逃向平安的车厢。
影片中男主的自私还没有到令人厌恶的程度，当拾荒者由于腿脚不便从行李架上下来的时候不当心卡进了火车的座位下，面临着大群丧尸近在咫尺的状况下，这次他没有选择抛弃，而是选择去救人。
到此处，我们已经可以看到男主身上的些许转变。当一向战斗力max的大叔被咬了后的那处情节，大叔还糊涂的时候，要求男主赶快离开，男主在不得不放弃这个伙伴的时候，他带着哭腔无奈的离开。男主身上的这种冲突性存在于现实中的我们每个人的身上，人既有温情与和善也有自私**，但真实的人性也绝非我说的这么简洁。
人性时常是辩证的，但人性也会很极端。电影里唯一的一个极端反派角色金常务，他极度的自私，为了自己的利益甚至可以牺牲别人的性命。他在别人还有可能逃命的状况下威逼车长赶快开车；当男主一行人突破重重丧尸的阻碍，即将来到平安车厢的时候，他带头关紧车门，将老人孩子孕妇都关在门外；他煽动车厢里的人，将这些后逃进车厢的人赶到车厢另一面的过道里；他和乘务员困在厕所，他将另一个人推出去作为右耳，而自己获得逃命机会。
**在他的身上我看了人性中最为黑暗的部分，一种"私恶'。这种不择手段的行为触犯了大家良知的底线，随着情节的进展他地行为也一步一步更加的没有下线，让人不禁想问人性究竟可以恶到什么程度。而车厢内那些其他一些人，在这种状况下已经失去理智，当金常务站出来他们便纷纷出来附庸助纣为虐。
这是一种特别悲伤的情形，不仅在于全部人都失去了理性与思索，更是在于大家丢失了怜悯怜悯与体恤的力量。影片接近结束的时候男主最终带着女儿和孕妇攀上了开往釜山的一个火车头，而恰好被丧尸咬了的金常务也在这上面。他在变异之前说了几句独白，表示自己的所做所为都是由于有个老母亲在家等他。
导演这处的设计盼望表现出无论是多黑暗的人性中也还有一丝无奈与苦衷的温情，但是这却无力劝说观众。在他变异之后将男主咬伤，几个回合，男主最终将他丢下火车。影片中最为感人的这一幕莫过于男主在变异之前自己跳下火车。
影片最终，孕妇和小女孩搀扶着穿越黑暗的隧道，终将抵达光明。
从整部电影中，我感受到就是当人类面临绝灭与毁亡的最终关头，人类的原罪就会袒露无遗。死亡、孤立、失格等种种恐惊将人性中的私与恶推至极端的高潮，人类文明的积习与道德的教化在逼仄的绝境中变得不堪一击。然而依据商业电影的模式，导演给出了一个温情的结局，唯二的幸存者，孕妇与女孩，象征着孕育的盼望与人类的明天。
釜山行》观后感左右。
釜山行》：亚洲最终有一部像样的丧尸电影了。
丧尸，又叫活死人，是指人由于受到撕咬或者病毒感染后成为没有思想但能运动，进食欲望剧烈的个体。在欧美地区，丧尸文化作为亚文化的一种，一向被艺术界所宠爱，而丧尸类电影作为恐怖电影类型片的一个分支，也一向被广阔影迷所宠爱。相比《活死人之夜》、《生化危机》、《活死人黎明》、《惊变28天》等欧美经典丧尸电影，亚洲地区始终没有什么像样的丧尸电影，这不得不说是一种圆满，而就在今年，韩国电影《釜山行》最终填补了这项空白。
电影《釜山行》叙述了这样一个故事：一天早晨，一列列车从首尔开向釜山，但在发车的最终一刻，一名被丧尸咬过的少女登上了列车，于是，在这列快速行驶的列车上，活人和活死人绽开了一场封闭空间的大逃杀，在经过一番搏斗后，活人掌握住了局势，列车停靠在大田站，期望得到**部门的爱护，然而丧尸的爆发已经超过了全部人的意料，列车连续开往釜山，而列车上的活人，也越来越少，在以往的丧尸电影中，丧尸往往都是反应迟钝、行动缓慢的个体，其之所以能造成危害是由于丧尸聚集成群体后造成的巨大杀伤力。但从《惊变28天》开头，丧尸的个体速度变的极快，以至于少数丧尸便能对电影主角构成巨大杀伤，这一点在《丧尸世界大战》中尤为明显，《釜山行》无疑是借鉴了这种丧尸设定，而在大田站和釜山站两个场景中的"丧尸山'更是对《丧尸世界大战》这部电影的一种致敬。
丧尸行动速度的加快也导致了电影主角存活难度的增加，因而也使得本片节奏紧凑，基本没有什么冗余镜头，牢牢的把观众固定在荧幕前直到影片结束。
丧尸电影之所以吸引人，缘由并不在于丧尸本身，而是在于丧尸病毒爆发速度快，短时间内就能让一个区域、一个国家甚至整个世界陷入一种末世的极端状态，少数存活下来的人快速从礼貌社会被丢进极端环境中，他们既要在处处都是捕食者的环境中生存下来，又要应付在现代礼貌突然失效后，人性中爆发出来的罪恶。《釜山行》在这两点上拍出了水平。
先来说生存。由于丧尸行动速度飞速，其在开阔地带对活人的威逼就已经很大了，在封闭的列车中，这种恐怖的威逼更是无限扩大，在片中，狭窄的列车空间使活人行动速度受限，但却丝毫不影响丧尸的行动，因此一开头的爆发就让列车上一半的人被感染，但此时活人和丧尸的数量比较基本是持平的。而到了大田站时，由军队组成的丧尸群在开阔的候车大厅对人群进行了狙杀，人们又逃回车上，此时活下来的人已经极少数了，但在这其中，主角和几个主要配角们所要应对的问题更麻烦，那就是他们要穿过布满丧尸的车厢与其他幸存者会合。
全片的高潮也在于此，三个男人在狭小车厢内与丧尸的搏斗已经让人神经紧绷，而之后四男三女潜行穿越车厢的场面更是让人紧急的喘气都不敢大声，此时以不再是人和"人'之间的故事，而更像是非洲草原上，几只羚羊在留意翼翼的从狮群旁边走过，让观众不由自主的身临其境，为主角们捏一把汗。
再来说人性。本片的主角石宇是名**管理人，工作的特性使他对身边的一切都不那么在乎，包括自己的母亲和女儿，而在上车后，石宇也是一副对四周人漠不关怀的样貌，比如差点将孕妇关在门外、告知女儿不用给老人让座等等，一个十足的冷漠xx。但随着环境的持续恶劣，共性是在接到母亲变成丧尸前的最终一通**后，石宇转变了，他开头向身边的人伸出援手，努力照看大家活下来。
最让我感动的一个镜头就是众人在穿越丧尸车厢时，石宇对那个流浪汉伸出的援手，其实他完全能够丢下这个人减轻负担，但他仍冒着巨大的危急救出了流浪汉，人性的光辉在这一刻闪烁。而且在影片中，石宇在直到丧尸爆发前期，都是一副面无表情的死人脸，在他性格转变后，脸上的表情也多了起来。这是一个值得玩味的细节。
与石宇正好相反，中年胖男人的那个主角则是表现了人性的另一种进展。这个主角在一开头时还对小女孩秀安一副和气慈善的面孔，然而随着丧尸的爆发，他人性中恶的一面也开头表现出来，比如逼迫列车长抛下其他乘客连续前往釜山，诬陷死里逃命的石宇等人被丧尸感染等，而当列车到达釜山站后，他人性中恶的一面彻底爆发，为了活下来不择手段，先后将乘务长、棒球情侣少年和列车长等人推向丧尸的深渊，彻底沦为一个冷血的野兽。说实话，在极端环境中，这种人极有可能是唯一生存下来的，但天到轮回，报应不爽，这个人还是没有活到最终一刻，为自己的不择手段付出了代价。
总的来说，这部电影拍的相当不错，虽然也有些瑕疵，比如直升飞机上掉下来的丧尸还能急速运动、棒球少年那耐久度惊人的木质球棒等等，但仍不阻碍它成为比较优秀的丧尸电影之一，我信任在这部影片大获胜利之后，亚洲的丧尸电影也会迎来一次大的进展。
釜山行观后感釜山行观后感
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