我不是药神》观后感影评。
这是一句呐喊，或者是句无奈的叹息，站在主人公程勇的角度。程勇，一个生活失意、油腻落魄的中年男人，甚至曾经都算不上是一个好人。蓬头垢面地待在破旧的保健品店里，离了婚，儿子养不起，父亲生病也做不起手术，一句话说不对连女人都会拳打脚踢，毫无任何怜惜和迟疑。
因为帮助了刘思慧，毫不忌讳地想要占人家便宜，后来是因为刘思慧的女儿才改变了主意。当然，程勇也算不上是个坏人，他虽然有仇必报，但对朋友也算是重情重义。他虽然想赚钱，但也不算贪婪，保有底线。
他虽然过得颓废窝囊，却在儿子那里一直保持着心底的干净和柔软。我不是药神观后感。
就是这样一个粗野而平凡的男人，仅仅只是在走投无路、赚钱别无他法的情况下，一次意外的机会打通了印度仿制药的销售通路，客观上帮助了大量的白血病人。于是，莫名其妙地成了白血病人心目中的药神，并且从此不再有退路。
普通人的逻辑就是这么简单，他们才不管你是不是医生，不管你懂不懂治病，不论你是出于什么目的，也不管你是不是把五百块的药卖成了五千块，已经翻了十倍。反正他们只是知道，市场价四万块的药，从你那里买只需要五千块。你让他们有要吃，有了生的希望，你就是他们的神，他们由衷地感激你，并且发自。
内心地送锦旗给你。
也正是因为这样，无论你是否有意，一旦上了普通人的神坛，便很难再下的来。你让人们看到了希望，哪怕这个希望最终并不是因为你断送的，只要你停止为了延续这个希望而努力，你的行为就等同于背叛，人们就无法接受。要么你是神，要么你就是混蛋，你再也没有机会只是做个普通的路人。
所以，当程勇决定不再卖药，出于法律上对错的考虑和对自己的保护，他并没有错，他甚至还帮几个伙伴都谈好了药价，保证他们依然能吃到便宜的药。他跟几个伙伴讲，“我上有老下有小，这么做下去是会坐牢的，我又不是白血病人”，潜台词是“难道你们非要让我坐牢不可吗？”，显然那几个伙伴并不想让他坐牢，但“继续干下去会坐牢”这个道理他们也听不进去。
反正不能放弃，放弃就像是抛弃，就像是背叛，就像是个“见死不救”的恶人。跟道理无关，这是由感性的认知所决定的。
当老吕因为吃不起药而病情恶化，以自杀的方式结束了生命，程勇就决定认命了，作为一个“药神”的命。他可以承受伙伴们的不理解和失去友谊，但不能承受一个生命的失去跟他有关。哪怕这种关联并不客观，但人们心里认为它存在，它便存在了，它就像是个紧箍咒一样，让人很难挣脱。
当黄毛为了掩护他而死的时候，程勇的归宿便更加明确，只有坐牢才是救赎。用他的话讲，就当是还债，他用自己的钱补贴，坚持为白血病人**便宜的药。哪怕印度那边的工厂已经停产，他也不能停，因为他很清楚，什。
么时候停下来不能由他决定。只有用尽自己所有的努力，哪怕坐牢，也才能心安。
生病的老太太跟曹斌警官讲，“你们说是假药，我们是病人，能不知道真假吗，你们把他抓了，我们还怎么有药吃，我想活下去”。在普通人的逻辑里，他们无法理解，真假这件事情是由法律定的，而不是能不能治病决定的，更不能理解，法律为什么要去抓一个明明在帮助大家的人。曹警官听到老人家近乎哀求的“我想活”的时候，内心瞬间要崩溃，把所有购买仿制药的人都给放了，甚至下定决心，宁肯接受任何可能的处分，也不愿继续追查。
在我们的文化里，社会总是容易同情弱势群体，执法人员往往需要背负强大的心理负担，因为执法的理性在群体的感性认知面前总是容易显得冰冷。然而，这个“冷”的里面其实包含了更不容易的理性和温度。
所以我们看到警察局长的镜头虽然不多，角色却足够丰满。开会时对于格列宁公司代表的呵斥，丰富的表情里充分表达了他对于这件事情情感上的态度。当假药贩子张长林在审讯时说到“过去一两年，我也救助了一千多个白血病人”，局长近乎咆哮地讲“太猖狂了！
”，这个剧烈的生气当中、何尝不是因为包含了“做坏事却客观上救了人”和”守法却似乎是把病人逼向死路“这样的事实的无奈？然而，法总是要有人去守的，执法人员必须要有超越普通人的理性，哪怕需要为此承受强大的道德压力。这也正是局长希望曹斌能够明白的道理。
假药贩子张长林作为一个毫无疑问的坏人，几次重要的出现都很出彩。第一次是在众多病人面前假装医学专家。他利用病人对求生的渴望、对专家的信赖、对便宜降价的抢占心理，迅速便引发了病人们抢购假药的局面。
第二次是他对程勇的胁迫和劝说。为什么程勇应该把印度格列宁的销售转给他来做？他卖了许多年假药都没有出事，证明了他的能耐。
而程勇的卖法一定会出事，哪怕有病人得益之后的保护，也是不堪一击，不信大可以试一试，一个报警**，警察马上就来搜查。他甚至略带惋惜地讲了一句，“这药如果在你手里出事就太可惜了”。他说的每一句话，对于程勇而言，几乎都是直中要害。
当然还有他那两句名言，“世界上只有一种病，就是穷病，这病没法儿治，也治不过来。”和“我虽然卖假药，过去一年多，我也救了一千多个白血病人”。只能说，这是一个很聪明、懂人心理的坏人。
可惜却是个利己贪婪的人，并且几乎没有底线可言，对于社会而言，真正可怕的往往是这样的人。
面对死亡的时候，人们反而容易变得格外勇敢。在濒临死亡的极致情况下，既然死亡随时都有可能发生，那么还有什么不能放下？还有什么比这更让人恐惧？
于是，人性中光辉的一面反而更容易被唤醒和彰显。面对假药贩子的时候，平日里胆怯柔弱、连说话声音都缓慢无力的刘牧师，反而是第一个站到台上砸场子的。为了保护程勇，开车并不熟练的黄毛也成了飙车手，冲过警察路障的时候，显得很是英勇无畏，最终甚至为此而送了命。
医疗健康一直都是个世界性的难题，瑞士格列宁公司药价过高的问题固然需要解决，而专利保护和仿制管控的问题却也同样重要。如果人们越来越依靠药物去**重大疾病和延长生命，那么从某种意义上讲，生物技术的创新和药品研发的成果和速度，就像是在跟死亡赛跑。看似一个简单配方的背后，是大量人员和巨额资金的长期投入，是无数次实验和艰难的人体测试后才有的结果。
如果没有专利保护，就不再有人愿意去创新和研发，对病人的影响显然是更加致命的。
假药贩子张长林说，“世界上只有一种病，就是穷病，这病没法儿治，也治不过来。”真的只是这样吗？在死亡和病痛面前，所谓的富裕和有钱真的就管用吗？
即使把医院建成五星级酒店，住在**套房里面，全身插满管子，每天靠冰冷的化学液体延续生命，真的就能更舒服吗？富人因为有钱而似乎拥有了更多更好的**机会，而所谓更多更好的**机会，就一定意味着可以活得更长、活得更好吗？很多人前半生不计健康代价地追求事业成功、获取财富，下半生用财富借助于各种医疗办法去延续生命，且不说生命是否真的能够被延长，活着每一天的质量似乎并没有好到**去。
富人和穷人相比，真的就能掌握生命的主动权吗？死亡是生命的自然规律，如果人们在活着的时候从来不愿去面对死亡的命题，也不去**生命的真相和健康的原理，对于“究竟为什么会生病”、“大病是如何发生的”和“什么样的**才能让身体真正恢复健康”毫无认知和觉察，甚至正是自己的。
认知假设和日常的很多生活习惯加剧了自己生病的可能和速度，都未可知。而一旦生了病之后，却各种挣扎和抗拒。**的过程不仅代价很大，并且存在巨大的风险和不确定。
老吕因为跟着程勇“有钱赚、有药吃”，开始对未来的美好生活产生期待，想象着自己可以活到襁褓中的儿子成家立业的那天。那么，有药吃，病就一定能**吗？生命就一定能延长吗？
答案显然并非如此。事实上，除了极个别情况以外，大多数重大疾病的发生都有一个长期的孕育和发展期，如果一个人能够明白身体健康的原理，能够有较强的觉察力，对于身体和心里的任何不舒服都能敏感地觉知，大病尚未形成之前就很可能会被避免，**的代价要小的多，甚至依靠自身免疫能力或者做点功夫就能自行解决。从这个意义上讲，对生命的自然规律和健康的原理没有正确认知，对身体的感知力持续下降，依靠外力维持健康，甚至因为不明原理的**或者过度**而加速免疫系统的崩溃，才是健康问题的根源。
如果我们对待生命的态度是“能活就先活着，关于死，等死来的时候再说。”那么，对于死亡，除了未知的恐惧以外，不会再有其他。而为了对抗这种恐惧，就拼命地想要尽可能长的活着。
所谓“尽可能长的活着”本质上就是对死亡的抗拒，为此我们也必将和正在付出高昂的代价。所以，医疗费用从来都是社会难以承受之重。
电影中有好几处白血病人群体出现的画面，每个人都带着三。
层口罩，眼神里满是无助、哀怨和虚弱。与他们的无助相比，更致命的，是他们在生命面前彻底的被动，是他们对生命和健康的无知。
我不是药神”，事实上，谁也成不了谁的神。探索生命的究竟真相，认知健康的原理，自主健康、圆满养生，才是真正值得我们去努力的未来。
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