《刮痧》观后感

发布 2020-04-19 02:23:57 阅读 3611

观《刮痧》谈“文化刮痧”

起初一听《刮痧》这个名字就不怎么喜欢,但当我**完后,我很庆幸老师推荐这部影片。我学到了很多,也许刮痧后,刮痕难看,但它带来温热微暖的感觉,却总是好的。

这部影片讲的是5岁的华裔孩子丹尼斯闹肚子发烧,在家的爷爷因为看不懂药品上的英文说明,便用中国民间流传的刮痧**给丹尼斯治病,而这就成了丹尼斯一次意外事故后父亲许大同虐待孩子的证据。庭上,以解剖学为基础的西医理论无法解释通过口耳相传的经验中医学,许大同最后终于失去冷静和理智,法官当庭宣布剥夺许大同的监护权,不准他与儿子见面。父亲因此事决定回国,为了让老人临行再见一面孙子,许大同从儿童监护所偷出儿子丹尼斯到机场送别,因此受到**通缉,父子分离,夫妻分居,朋友决裂,工作丢失,接连不断的灾难恶梦般降临,一个原来美好幸福的家庭转眼间变得支离破碎。

影片结尾,在一家人不懈的努力和朋友的帮忙下,终于向法庭证明什么是中国的“刮痧”,一家人得以团圆。整部影片给人的感受就如刮痧带给人的感觉。

从这一百分钟我们直观或经过思考不难体会到这部影片传达的中西文化差异和冲突。回归影片中,我们不难看到即使生活在美国八年之久,许大同骨子里依旧渗透着中国传统文化,比如说在颁奖礼仪上敲打丹尼斯的头就只是为了给足昆兰德“面子”,这就是“中国的面子文化”。自己爱面子的同时当然也会顾及到别人的面子,面子作为中国人交际中的潜原则,已经根深蒂固,而且大同的做法或许在我看来,是十足的善良,但是却让地道的美国人不能理解。

再比如“打是亲骂是爱”“留着青山在,不怕没柴烧”等这种根深蒂固的传统文化与西方文化格格不入。影片中集中反映的冲突点是对待刮痧的问题。“三千年不都是用刮痧的方法来治病的吗?

”是啊,难道三千年的历史还不足以证明它的安全有效、它的存在价值吗?而且中国人对于中医(因而刮痧也一样)是有着一种独特的思维方式和解释系统的。影片中大同千方百计想让美国人理解中医的原理,他说人的身体中分布着各种穴位和经脉,就好象是一条条河流在身体中流淌一样。

在中医理论中,人的身体是一个不可分割的整体,任何一部分出了问题都与整个身体的平衡有关,因此中医治病就极其反对头痛医头,脚痛医脚,而是主张通过对整个身体的慢慢调理来恢复身体中某一部分的机能。在遇到像“丹田”、“经脉”等中医的专有名词时,他甚至找不到对应的英文来翻译,于是只好用拼音来代替。而所有这些乱七八糟的东西在美国人那里都是无法理解的,他们怎么也不能理解人的身体里会有一股所谓的气在周身流转,因为这些东西都是那些信奉科学的美国人所无法解释的。

他们习惯于把人进行解剖,切割成一块一块来具体分析,肝就是肝,肺就是肺。西方文化是一种建立在实验基础上的科学文化,西方人崇尚科学和技术,一味地通过发展工具来向外拓展个人的能力,因此西方文化是主修外的。而中国文化则与此很不相同。

而在谈**化的问题是不能够太理性的,理性过于偏狭,又过于傲慢,或者说在运用理性之前,我们应该以平和的心情说说价值问题、态度问题。文化冲突是指两种或者两种以上的文化相互接触所产生的竞争和对抗状态。不同民族、社区和集团的的文化,有不同的价值目标和价值取向,并且常常各自以自己的文化为优越,视其他文化为危险物。

当它们在传播、接触的时候,便产生了竞争、对抗甚至企图消灭对方的状况。人是文化的动物,什么样的文化下就会孕育出什么样的自我。每种文化都对应一种价值观和一种特定的生活方式,这些东西的习得是在社会化过程中不知不觉得“化”成的。

每一个文化化了的人,都试图借助一种文化符号系统来证明自己的生活方式是有意义的,是值得过的。因此从这个意义上来说,每一种文化都不可避免的带有保守性、封闭性,否则这种文化就不可能生存下来。文化天生拒绝思考和创新,排斥创造,它最喜欢墨守成规、故步自封,它只是长期演化的积累。

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