圆明园观后感观后感

【第1篇】

这是一个闭塞国家最终的结局……

值得我们反思的不仅仅是一个园林，而是一个国家的灵魂。

影片以一种平实的读白和清晰的画面向我们展示着一个历史上伟大建筑的诞生与灭亡，也在展示着中华民族强大的清帝国的诞生与灭亡。

当看到西方以中式为时尚时，我的心情是多么激动，我以我做为中华民族的一份子而感到骄傲，我以我们的祖国有着五千年文化而感到自豪。但当我看到西方列强用武力打开中国大门时，我无比的气愤却也无助。要是我能早生一个世纪，我也可以上战场一定会多杀几个敌人。

封闭则代表着落后的到来，“落后就要挨打”这是一个不容置疑的事实。

所以，最后圆明园的灭亡并非偶然，圆明园终于被灭了，只不过它不是像阿房宫一样是毁在中国自己人手里而以，对于是什么样的人去做的这件事我不想去说什么？你没有别人强大你就无话可说，这不也正是达尔文的进化论吗？可是人们为什么要毁坏它呢？

难道这真的是人们的天一性一！我不敢想象！然而在提出这些问题之前，容我们更加理一性一的面对这一切。

圆明园集中了清帝国一百年的一精一力与智慧，从建筑方面反映了中国人的文化与生活方式，像田字形与万字形的建筑，圆明园多以封闭与隐闭而展现在我们的面前，这也可以看得出我们的国民是追求和平与安逸的生活的。他们不希望有太多的人知道自己的生活方式，这是一种自我保护的方法同样也是这个政一府灭亡的包袱。

圆明圆不仅以园林着称，而且也是一座皇家博物馆，展示了我国古代封建文化的一精一萃。圆明园更像是一个宝库，里面藏有名人字画、秘府典籍、钟鼎宝器、金银珠宝等等，圆明园还是一座万圆之圆，有着名贵花末数百万株。可现在已是一片废墟，只剩残壁了。

可以体会到，一座皇家园林被外来者侵辱的种种人一性一场面。面对辉煌的东西，我们总难免有股破坏欲，这个欲一望，被侵入者很好的表现出来。

圆明园作为一种向征东方近代文明硕果的成果被破坏掉，我感到气愤和怀念。可以想像，当时中国文明所达到的世界之峰有多么伟大。我甚至去假想，若没有外力因素，当时的清国经济发展，仍在处在那个时候不错的时期。

较为有趣的是，在中国各个朝代都有非凡的艺术杰作产生，而在今天，我们的艺术成果却很少。

但在中国的历史上，有很多东西是世界举世无双的。我不愿过多的回忆过去，只是偶同今感，想想当初的问题，今天是否也遇上了，只不过，今天的情况比过去更复杂，要探研事物的本来面目，也不是一件简单的事。比如我们国家以后到底怎样才能发展最好，又有谁能真正看清呢？

一般看中国古代题材的纪录片，会唤一起一种民族的自信心，相信我们有一颗非常神奇的脑袋。在世界文明中有着不可低估的作用。我自己有时也能感觉到，中华传统对我的影响，以及我对它的极易适应，这正反映了，民族感情由何而来的源由。

这说明，生活在这个土地上的人，有着自己一习一惯的生活方式，这种方式可以表现在我们的艺术品，建筑，雅，俗，智，技，当中。如今西方先进物质发展对我们的影响是可以接受的，但我感觉在欣赏的同时，却实有些东西，是只有自己才有的。比如我看中国人玩外国人一些很时尚的东西，老觉得有些别扭，像根本找不着调，似像非像，四不像。

但我看公园里的老头们打打太极拳，还是有点味道的，它们也喜欢，而且上手也容易，那种对太极的心一性一理解，只因“太极”二字便可见一面。老外打太极拳，始终从一个悟字上面去学一习一理解，而且它们缺少东方人小巧柔情的一面，刘翔跑步的成功，更告诉我们，我们的身一体素质，并不以追求力量为第一要务。我们更能集中体现对整体与局部，对对立与统一的矛盾转换之中。

所以说，中国特色，不是指红色，而是黄色。不是让人震悍，而是让人信服。

当代大学生是祖国的花朵，我们只有好好学一习一，将来才能保卫好我们的祖国，“落后就会被挨打”，如果你强，就不会怕别人欺侮你，如果你弱，就会被别人踩在脚底。只要我们国家科学发达了，就不会受别的国家的侵越。然而这一切将是我们肩负的历史一性一使命。

【第2篇】人人皆知的中国清朝皇家园林圆明园是东方文明中的奇迹，被誉为是“一切造园艺术的典范”和“万园之园”。法国大文豪雨果曾经说过：“从前在世界的一方有一个奇迹：

这个奇迹叫圆明园。一个近乎超凡的民族利用其想象力能够造出的全部东西都集中在那里。请你想象一种大家不知道是怎样的、而又无法形容的建筑物，就像月宫的一座建筑物，那就是圆明园”。

我们今晚所看到影片里的‘圆明园’只是通过现代的科技制作的一种假象，但足以感受到昔日的圆明园有多么的美。

影片《圆明园》就是一场视觉大宴，在影片中我们可以欣赏到大量的中国传统的建筑艺术，也可以欣赏到西方以及西北少数民族的建筑艺术。我们还可以透过表面现象看到更深层次的东西。我所感受到的有以下三点。

一、建造的规模和特色。我信这是任何一个人看到这部影片后的第一个感慨。圆明园的建设经历了三代帝王的建设，这是与当时的社会背景离不开的。

当时清王朝入关后，由于皇帝不适应北京紫禁城内炎热的气候，就在北京西郊的海淀建造了圆明园的前身畅春园，成为皇帝避暑的地方。后来逐渐扩建，到乾隆帝时，国库充盈，更是大兴土木。由此，圆明园的格局大体已形成，其面积也相当于现在600个足球场那么大，可以任由你想象其规模了。

圆明园的建设汇集了当时一江一南的若干名园林胜景的特点，融中国古代造园艺术之一精一华，皇帝也将自己的诗情画意融入于千变万化的景象当中。不仅如此，还吸收了欧洲的建筑风格，把欧洲的园林建筑特色与东方的园林风格相结合，最着名的就有‘大水法’。园内的各种亭台楼阁、洲岛、桥堤、曲廊等建筑群的整体布局让人感觉到了和谐完美。

二、中国古代和谐美。影片一开始就给我们再现了清王朝的宫廷画师所作的圆明园设计图，但这些几百年前的设计图纸在我们现代的人看来好像就是一幅山水与建筑现结合的国画。在这些‘设计图’上的建筑基本上符合当时圆明园的真实建筑物，也就是说古人就是依靠这些‘设计图’来建设圆明园。

在设计图上可以看到这些建筑与周围的环境很协调，与环境相融合，这也就是古代人追求的一种‘和谐美’，可以说是人与自然的和谐。中国的古典主义美学在美的形态上就主张和谐美，这也与儒道两家思想密切相关，两家思想的融合为共同的和谐美的思想。三代帝王对圆明园进行规划时就特别注意和谐，圆明园在整体上本身也就是一个帝国版图的缩影，在园中的西北方向，有一座假山就喻为‘昆仑’，还有仿庐山景色的‘小匡庐’等，建筑物再置身其中。

在影片中也讲到这种和谐一性一直到乾隆帝时才慢慢消失。当然，古代的和谐美在文学上也有体现，苏东坡就曾说过；“画中有诗，诗中有画”这么一句话。董仲舒的‘天人合一’也是和谐的一种表现。

三、东西文化的差异。在影片中有这两个情节，西方传教士郎世宁来到东方这个文明古国后，想进入清朝皇家画院，就以西方绘画技法画了一幅小孩的肖像，以博得皇帝的欢心，结果失败了。原因很简单，就是皇帝不喜欢他的绘画技法。

另一个就是皇帝想要建一个西方水法，而在当时就只有传教士郎世宁懂得西方的建筑，于是郎世宁成为了设计师。由于皇帝的极度关注，郎世宁的设计都要由皇帝过目后才能行。这位东方的主宰看到郎世宁的设计的水法后一度在改，他认为‘一裸一身的人’不能出现在他的‘视线’内。

更进一步的看，这些就是东西方文化的差异。在当时的东方审美追求的是‘神’，神似而形不似。西方审美追求的则是‘写实’，真实的写照。

难怪皇帝会说小孩的脸上怎么能有一阴一影呢！传统的儒家思想影响了中国两千多年，封建**统治在清朝又达到了历史鼎盛时期，未出嫁的女子足不出户是当时所谓的道德规定，更别说会出现‘一裸一体的人’了。而在西方人们的思想则是较开放的，他们更喜欢去追求为当时不知的一些东西。

在影片中我们也看到了中国人与西方人对待科学不同的态度，西方人对科学是执着的追求，而在当时的中国人眼里更本就没有科学这个概念，清朝的统治者也认为学一习一西方的技艺就是玩物丧志。我想文化也是影响一个民族进程的一个重要的方面，也正是这些文化的差异，导致了火烧圆明园的悲剧。

如今是圆明园已是一片焦土废墟了，但它曾经的宏大的地域规模、杰出的营造技艺、一精一美的建筑景群、丰富的文化收藏和博大一精一深的民族文化内涵不会被人们忘记，更不会被历史忘记。

【第3篇】“中国，请自己站起来！”—这是我看完电一影《圆明园》之后最大的感受。伴随着影片苍凉而悲壮的配乐，我与讲述者郎世宁一起重一温一了大清王朝的历史，也身临其境地感受到了圆明园的瑰丽与梦幻。

然而，这部影片的拍摄目的绝不仅仅是向观众介绍圆明园这个世间奇迹的短暂一生，其真正的用意想必是要通过圆明园的命运来折射清王朝的命运，并引导人们去思考中国最终沦为半殖民地半封建社会的原因。

在我看来，影片中谈到的以下几点是值得注意和认真思考的：

首先是科学技术的落后。片中提到，康熙皇帝才识渊博，非常喜一爱一天文和数学物理等传统意义上的“科学”，可是，泱泱中华，在夜间用天文望远镜仰望星空的却只有年迈的老皇帝一个人。大多数的朝廷**都认为“科学”是腐朽的、无用的、是故弄玄虚。

**尚且如此，更不用说目不识丁的平民百姓。那么是不是说，多数平民的无知和保守就是导致科学技术落后的根本原因呢？我认为不是。

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