东晋陶渊明 ）
一、原文：晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。
此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。
二、译文。东晋太元年间，武陵有个人以打鱼为职业。（有一天）他顺着溪水划船行进，忘了路程的远近。
忽然遇到一片桃花林，桃树生长在溪流两岸，长达几百步，中间没有别的树。芳香的野花野草鲜艳美丽，落花纷纷。渔人对此感到很惊异，继续往前走，想走到这桃树林子的尽头。
穷：走到……尽头；为业：以┉┉为职业。
行：划行。 杂：
不纯，杂树，别的树。芳：指芳香的花。
落英缤纷：落花繁多的样子。缘：
顺着，沿着。之：指见到的景象。
异：对……感到诧异。 】
桃林的尽头（便是）溪水的发源地，（紧接着）就是一座山，山上有个小洞口，里面好像有些光亮似的。（渔人）就离开了了船，从洞口进去。洞口刚开始时很侠窄，仅仅能容得下一个人通过。
再往前走了几十步，突然变得开阔敞亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，房舍整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘、桑树、竹子之类。田间小路，交错相通，（村落间）能听见鸡鸣狗叫的声音。
人们在田野里来来往往，耕作劳动，男女的穿戴跟桃花源外面的人完全一样。老人和孩子都充满了喜悦之情，显得心满意足。
舍：放弃，离开。 阡陌（qiān ）：
田间小路。 豁：开阔。
交通：交错相通。开朗：
开阔，明亮。 黄发垂髫（tiáo）：指老人和小孩。
俨然：整齐的样子。怡然：
安适愉快的样子。】
（桃花源洞中的人）见了渔人，竟然大吃一惊，问（渔人）从**来。渔人详尽地回答了（桃花源洞里的人的）问题。（他们）就邀请渔人到自己的家去，备酒杀鸡做饭菜（款待他）。
村中的人听说来了这样一个人，都来打听消息。(他们)自己说他们的祖先为了躲避秦时的祸乱，带领妻子儿女及乡邻来到这与人世隔绝的地方，不再从这里出去，于是就与外面的人断绝了往来。（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。
渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，（他们听罢）都感叹惋惜起来。其他的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人逗留了几天后，向村里人告辞。
这里的人嘱咐他说：“（我们这里的情况）不值得对外边的人说啊。”
【具：通“俱”，详尽。 绝境：
与人世隔绝的地方。 要：通“邀”，邀请。
无论：不必说，更不必说。 还（huán）：
返回。 延：邀请。
妻子：妻子和儿女。语（yù）：
告诉。】
（ 渔人）出来后，找到他的船，就沿着原来的路划回去，(一路上)处处做了记号。回到了郡里，去拜见太守，报告了这些情况。太守立即派人跟着他去，寻找前次做的标记，竟迷失了(方向)，再也没找到路。
【扶：沿着，顺着。 规：计划。 向：从前的，旧的。 问津：问路。津，渡口。
诣（yì）：到，特指到尊长那里去。】
南阳人刘子骥，是个志向高洁的隐士，听到这件事，高兴地打算前往，但没有实现。不久，他因病去世。此后就再也没有人探寻（桃花源）了。
三、 重点词语解释。
1、缘溪行（缘：沿着，顺着）。 2、复前行（复：又，继续）
3、屋舍俨然（俨然：整齐的样子） 4、有良田美池桑竹之属（属：类）
5、阡陌交通（阡陌：田间小路，南北的叫阡，东西的叫陌）（交通：互相通达，交错相通） 6、黄发垂髫（黄发：
旧说是长寿的特征，用来指老人；垂髫：小孩垂下来的头发，用以指小孩。 7、男女衣着，悉如外人（悉：
全，都）。
8、咸来问讯（咸：都，全）。 9、遂与外人间隔（遂：于是，就）。
10、余人各复延至其家（延：邀请）。
11、停数日（停：停留，引申为居住）
12、诣太守（诣：拜见、谒见）
13、便扶向路（扶：沿着； 向：原来的，以前的）
14、欣然规往（规，计划） 15、未果，寻病终（果：实现；寻：不久）
16、后遂无问津者（问：问路，句中指探访、访求； 津：渡口，句中指路。）
四、通假字。
便要还家 （“要”通“邀”，邀请）。
5、古今异议。
1、芳草鲜美（古义：鲜艳、美丽。今义：实物味道可口。）
2、豁然开朗（古义：宽阔明亮。 今义：性格外向；性格豁达、乐观。）
3、阡陌交通，鸡犬相闻（古义：交错相同；道路纵横交错、四通八达；今义：运输和邮电事业的总称、指各种运输事业。）
4、妻子邑人（古义：妻子和儿女。 今义：指南子的配偶。）
5、率妻子邑人来此绝境（古义：与人世隔绝的地方。今义：指没有出路的困难境地。）
6、无论魏晋（古义：不要说，更不要说。今义：表条件的关联词。）
7、不足为外人道也（古义：不值得。今义：不充足、不满。）
六、词类活用。
1、复前行（前，名词作状语，向前）。
2、处处志之（志，名词活用为动词，做标记）。
3、未果，寻病终（果，名词活用为动词，实现。）
4、此中人语云（语，名词活用为动词，告诉。）
5、渔人甚异之（异，意动用法，对……感到诧异。）
6、欲穷其林（穷，形容词用作动词，走到……尽头。）
七、一词多义。
1、志 （1）、处处志之（志，动词、做标记）。 2）、寻向所志（志：名词，标记、记号）。
2、中 （1）、中无杂树（中：中间）。 2）、晋太元中（中，年间）。
3）、其中往来种作（中，里面）
3、之 （1）、忘路之远近（之，结构助词，的） （2）、渔人甚异之（之，代词，见到的景象。） 3）、桑竹之属（之：代词，这、一）。（4）、具答之（之：代词，问题。）
4、寻 （1）寻向所志（寻：寻找）。 2）寻病终（寻：不久）。
5、其 （1）、欲穷其林（其：代词，这） （2）、其中往来中作（其：代词，那。） 3）、延至其家（其：代词，自己）。（4）、得其船（其：代词，他的）。
6、复 （1）、复前行（复：又）。 2）、不复出焉（复：代词，他的）。
7、遂 （1）、遂迷，不复得路（遂，最终、竟然。）
（2）、遂与外人间隔（遂，于是。）
8、为 （1）、捕鱼为业（为：动词，以……为职业、作为。）
2）、不足为外人道也（为：介词，对、给。）
3）、此人一一为具言所闻（为，给，替。）
9、舍 （1）、便舍船，从口入（舍：动词，舍弃、丢下。）
（2）、屋舍俨然（舍：名词，房舍、房屋。）
8、重点实词。
1、缘溪行（缘：沿着、顺着。） 2、初极狭，才通人（才：刚好，仅仅。）
3、有良田美池桑竹之属（属：类。） 4、阡陌交通（阡陌，田间小路。）
5、黄发垂髫（黄发：指老人；垂髫：指小人。）
6、并怡然自乐（怡然：愉快的样子。） 7、咸来问讯（咸：副词，都、全。）
8、男女衣着，悉如外人（悉：全、都。） 9、停数日（停，停留，句中引申为居住。） 10、余人各复延至其家（延，邀请。） 11、便扶向路（扶，沿着）。
12、诣太守(诣，拜见。） 13、欣然规往（规，计划。）
14、后遂无问津者（问：句中是探访、访求。 津：渡口。）
9、成语。1、落英缤纷：形容落花纷纷飘落的美丽情景。
2、阡陌交通：田间小路交错相通。
3、怡然自得（怡然自乐）：形容安适、愉快而满足的样子。
4、世外桃源：原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。现也指环境幽静生活安逸。
5、豁然开朗：本文形容从狭窄幽暗突然变得宽敞。现形容一下子明白了某种道理，心情十分舒畅。
6、黄发垂髫：指老人和儿童。
7、无人问津：津，渡口。没人来打听渡口。比喻没有人再作尝试或过问。
8、鸡犬相闻：（村落间）鸡鸣狗叫的声音，彼此都可以听见。
10、重点句翻译。
1、忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
译：忽然遇到一片桃花林，桃树生长在溪流两岸，长达几百步，中间没有别的树。花草鲜艳美丽，落花纷纷。
2、渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
译：渔人对此感到很惊异，继续往前走，想走到这桃树林子的尽头。
3、其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
译：人们在田野里来来往往，耕作劳动，男女的穿戴跟桃花源外面的人完全一样。老人和孩子都充满了喜悦之情，显得心满意足。
4、便要还家，设酒杀鸡作食。
译：就邀请渔人到自己的家去，备酒杀鸡做饭菜（款待他）。
5、自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
译：(他们)自己说他们的祖先为了躲避秦时的祸乱，带领妻子儿女及乡邻来到这与人世隔绝的地方，不再从这里出去，于是就与外面的人断绝了往来。
6、既出，得其船，便扶向路，处处志之。
译：（ 渔人）出来后，找到他的船，就沿着原来的路划回去，(一路上)处处做了记号。
7、及郡下，诣太守，说如此。
译：回到了郡里，去拜见太守，报告了这些情况。
8、未果，寻病终，后遂无问津者。
译：但没有实现，不久，他因病去世。此后就再也没有人探寻（桃花源）了。
11、课文理解。
1、本文的哪两件事能说明桃花源是虚构的理想社会？
答：（1）、渔人寻向所志，遂迷，不复得路。（2）、刘子冀欣然规往，未果，寻病终。
2、作者虚构世外桃源的目的是什么？
答：同当时的黑暗社会形成鲜明对照，表达作者对当时社会的不满，寄托了作者的政治理想，在一定程度上反映了广大人民追求美好生活的理想。
3、渔人离开桃源后，还写太守与刘子冀先后探访未果的情形，其作用是什么？
《桃花源记》语法修辞
桃花源记 语法修辞。然 字的用法 然 在古汉语中，附在描写声容情态的词语之后，作为构词的辅助成分，与现代汉语的 地 相当。作 的样子 讲 有时可不翻译 豁然开朗 中的 豁然 是 开阔 敞亮的样子 的意思。屋舍俨然 中的 俨然 是 整齐的样子 的意思 俨然 在现代汉语中还有另一义为 十分象 的样子 如...
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