武夷山九曲溪漂流导游词

现在乘竹筏泛入风光旖旎的九曲。朱熹有九曲棹歌唱道："九曲将穷眼豁然，桑麻雨露见平川。

渔郎更觅桃源路，除是人间别有天。"平川是地名，这一带一马平川，屋舍俨然，桑麻蔽野，良日美地，鸡犬之声相闻，一派桃源景象。武夷山意境非凡，千峰竞秀，婀娜多姿，极目皆景。

那是双视戏球，右溪边翠竹丛中有一对活泼的狮子在嬉戏。那是白云岩，左山岸岩阶上时有祥云飘游，重岩耸叠，巍然云际，白云庵隐现在云雾之中。白云岩后壁有一宽敞的岩洞，山志称白云洞，因是仙家的乐园，又称极乐国。

明朝万历四十四年（公元2023年），旅行家徐霞客曾亲历其境，他写的《游武夷山日记》生动、有趣地记载了这个惊险探奇的历程。这里还是南来著名学者吕东莱（祖谦）先生武夷讲学之处。

幛岩、仙岩、云岩都森列在溪的右岸。那两块岩石有一个动人的民间故事"和尚背尼姑"。左右呼应的是大小康石与人面石。

大小廪石因酷似古代粮仓，故名；民间亦称作磨盘峰。南宋诗人李纲至此曾联想到民以食为天，仙人也是如此，也应有藏粮之处，于是生动地写道：“应驾王龙耕紫石，琼芝千亩个中藏”那是三道峰，活像三个道士在虔诚地诵经。

这也形象地说明了武夷为十六洞天之一，由来久远。远处是三仰峰。三叠奇峰，嵌空而立，那高低相错的山峦，如旌旗招展，那气势磅礴的岩峰，如万马奔腾。

这体现了武夷大自然中最富有韵味的参差美。坐筏观山，极目皆图画，丹山、碧水、绿树、蓝天、白三相映成趣，呈现出武夷大自然五彩缤纷的色彩美。

现在我们进入八曲了。"几曲风烟势被开，鼓楼岩下水潆徊。莫言此地无佳景，自是游人不上来。

"乘舟观赏山石自然有许多乐趣，若是能轻装信步登山寻胜，也会有许多令**连的佳景．如果你从八曲的右岑攀上品字岩，从峰顶东眺，鼓楼岩、鼓号峰、天游诸峰更是另有风貌。在九曲溪碧水中，可以看到共莲峰倒映成趣，诗一样美丽。那是观音石，重于拜观音是信徒虔诚的象征。

那是灵芝石，突兀而立，形似灵芝，俗称蘑菇石。那是环佩岩，乡间俗称猫地石，因它活似伺机扑鼠的锚地忧地欲出。八曲还被誉为武夷山的水上动物园。

那是卧狮，东方醒来的雄狮。那是骆驼峰，辛勤的沙漠之舟。那是象鼻峰，使人想起西双版纳的密林。

那是上下水龟，古人尊崇的宝物，一对活灵活现的灵龟。

在我们目不暇接之际，竹筏已进入七曲。那是琅环岩，危立天壶峰西侧，层层峭崖，峰腰丛竹回环，好像围了一圈绿色的栏杆，因而得名。那是北廊岩，沿溪根立的长壁，形同狭长的走廊。

那是放生潭，古人放生鱼虾之处。人生中含有一种朴素的生态环境保护意识，在这方面古人也是有值得令人学习之处。那是城高岩，石城巍峨，拔水而立，四面陡壁，前后临溪，惟有一悬梯可入石门。

其上还有城高庵址和较为罕见的双于竹。那是太姥岩，削崖陡立，上拥丛林翠竹，景观颇佳，传说为秦时皇太姥母子二人居住之地。那边是桃源洞，左边折复斜通，几经山重水复，别有一处天地，洞内环境幽深。

其中开元堂为古代避世隐居的高士寄情山水、栖身之地？陶令不知何处去，桃花源里可耕田。"经过近几年的点缀，桃源洞已成为一方胜境，松竹梅岁寒三友，桃李杏春风一家，消闲的游人络绎不绝。

六曲、五曲是九曲溪的精华与缩影。那块响声岩"空谷传声"，除了体现听觉美之外，还验证了老子说的"空是无，无是空"；"天下万物生于有，有生于无"的理论。这是道家追求的空灵美，是超脱尘世、淡泊名利的一种境界。

"逝者如斯"是大学者未熹的手书，它告诫人们：时光的流逝是无情的，要格外地珍惜。那是天游峰，壁立万仞，壮观雄伟，天游事屹立峰颠。

左前方是隐屏峰，由于岩体崩解，大块石壁的裂痕有棱有角，使人深深感受到鬼斧神工、天设地造的玄妙。这种自然的风雨雕琢与岩体的崩解，是一种典型的残破美。左边即是云窝，意为生云之处。

这里是一处小气候。云横溪断，变幻莫测，在云烟之中，有层次，多变化，如同一座空间的园林？云深不知处，只在此山中"，表现出山景的气象万千。

而武夷云海的美，更是综合了武夷山气势磅礴的美、幽静闲适和烟云迷茫的意境美。那是接笋峰，横裂三折，令人望而生畏。那是茶洞，峥嵘深锁，苍翠欲滴，因产茶甲于武夷而得名。

那是幼溪草庐，为清道光崇安籍学者董天工编撰《武夷山志》 24卷之处。董还曾东渡台湾海峡，为发展间合两岸文化教育做出贡献。

武夷精舍是一座古老的书院，位于五曲左畔，始建于宋淳熙十年（公元2023年）。此时朱熹已经54岁，在武夷山也居住了整整40年。采夫子从苦读成名到初入仕途，从宦海沉浮到辞官归里，经历了许许多多的磨难。

正如他唱的："五曲山高云气深，长时阴雨暗平林。林中有客人不识，■乃声中万古心。

"至此，他已无意为官了，决心在有生之年兴学授徒，创立学派，于是就选址在隐屏峰下修建书院，以这其平生之愿。书院竣工后，便取名为武夷精舍。朱夫子在此讲学，是他成为教育家历程的重要转折点。

学院落成，四方学者纷至沓来，许多名噪东南的学者如蔡元定、真德秀、游九言、李方子、黄斡等人都受业于朱夫子门下。朱夫子倡道讲学，为传播中国传统文化做出了卓越的贡献，同时也形成了中国理学博大精深的思想体系。在他繁多的著作中吸取了大量的自然科学成果并运用自然科学知识来丰富自己的哲学。

他的哲学理论，承先启后，并远远超过前人，是我们武夷的骄傲。他有关伦理等论述仍可作为我们社会主义精神文明建设的借鉴。朱子学不仅是祖国宝贵的文化遗产，同时也是世界优秀文化，充实了世界文化宝库。

五曲溪右畔晚对峰下，山浮云涌，有紫石屏之称。宋、元、明三代皆有木桥通到这里。抗金名将刘子羽的儿子刘洪（后任副相）筑仰高堂于峰下，读书写作。

朱熹在隐屏峰筑晚对亭子峰麓，两亭遥遥相对。故刘洪有诗唱道："晚对无人但翠屏，春猿秋鹤自飞吟"，就把这座峰改为"晚对蜂"了。

这里又是文化昌明之处，宋代大学者熊禾（字勿轩）曾建有洪源书堂与众儒切磋理学，并从事朱子学的注释。从此之后，朱熹的一系列著作，如《四书》有了标题，《三礼》有了考异，《春秋》有了议论，《孝经》有了序言等。熊禾撰有评朱学的一对名联可谓是公正到点了，联是这样说的？

宇宙间三十六名山地无武夷之胜，孔孟后千五百余载道无文公之尊。