《闻一多先生的说和做》读后感。
人家说了再做，我是做了再说。”
小女孩一看火柴熄灭了，小女孩又插亮了的二根火柴，这一回烛光里出现了一棵圣诞树，圣诞树上有香甜的的糖果，和漂亮的礼物，她正要拿上面香甜的糖果，和礼物，小女孩一看火柴又熄灭了，可是，圣诞树并没有消失，而是圣诞树飞上了天空，她慈祥的奶奶出现在她的面前，她说：奶奶带我走吧！奶奶把她搂在了怀里，她们飞到了没有冰雪，没有饥饿的天堂去了，早晨人们发现了墙角的小女孩，小女孩嘴边还带着丝丝微笑，好像是在做美梦一样。
3)是比拟的说法，把我们民族比成一个病人，说明闻一多当时从文化研究上来探求救国的方法，也还仅仅是走出了第一步。
你们杀死一个李公朴，会有千百万个李公朴站起来！你们将失去千百万的人民！你们看着我们人少，没有力量告诉你们，我们的力量大得很，强得很！
看今天来的这些人，都是我们的人，都是我们的力量！此外还有广大的市民！我们有这个信心：
人民的力量是要胜利的，真理是永远存在的。历史上没有一个反人民的势力不被人民毁灭的！希特勒，墨索里尼，不都在人民面前倒下去了吗翻开历史看看，你们还站得住几天！
你们完了，快完了！我们的光明就要出现了。我们看，光明就在我们眼前，而现在正是黎明之前的那个最黑暗的时候。
我们有力量打破这个黑暗，争到光明！我们的光明，就是反动派的末日！(热烈鼓掌)
人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。”
作为学者和诗人的闻一多先生，在30年代国立青岛大学的两年时间，我对他是有着深刻印象的。那时候，他已经诗兴不作而研究志趣正浓。他正向古代典籍钻探，有如向地壳寻求宝藏。
仰之弥高，越高，攀得越起劲；钻之弥坚，越坚，钻得越锲而不舍。他想吃尽、消化尽我们中华民族几千年来的文化史，炯炯目光，一直远射到有史以前。他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。
2024年到2024年，“望闻问切”也还只是在“望”的初级阶段。他从唐诗下手，目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血。杜甫晚年，疏懒得“一月不梳头”。
闻先生也总是头发零乱，他是无暇及此的。饭，几乎忘记了吃，他贪的是精神食粮；夜间睡得很少，为了研究，他惜寸阴、分阴。深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路，“漂白了的四壁”。
不动不响，无声无闻。一个又一个大的四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷，如群蚁排衙。几年辛苦，凝结而成《唐诗杂论》的硕果。
你们杀死一个李公朴，会有千百万个李公朴站起来！你们将失去千百万的人民！你们看着我们人少，没有力量？
告诉你们，我们的力量大得很，强得很！看今天来的这些人，都是我们的人，都是我们的力量！此外还有广大的市民！
我们有这个信心：人民的力量是要胜利的，真理是永远存在的。历史上没有一个反人民的势力不被人民毁灭的！
希特勒、墨索里尼，不都在人民面前倒下去了吗？翻开历史看看，你们还站得住几天！你们完了，快完了！
我们的光明就要出现了。我们看，光明就在我们眼前，而现在正是黎明之前的那个最黑暗的时候。我们有力量打破这个黑暗，争到光明！
我们的光明，就是反动派的末日！(热烈鼓掌)
他并没有先“说”，但他“做”了。作出了卓越的成绩。
做”了，他自己也没有“说”。他又由唐诗转到楚辞。十年艰辛，一部“校补”赫然而出。
别人在赞美，在惊叹，而闻一多先生个人呢，也没有“说”。他又向“古典新义”迈进了。他潜心贯注，心会神凝，成了“何妨一下楼”的主人。
做了再说，做了不说，这仅是闻一多先生的一个方面，作为学者的方面。
闻一多先生还有另外一个方面，作为革命家的方面。
这个方面，情况就迥乎不同，而且一反既往了。
具有我省常住户籍的应、往届初中毕业生和具有同等学力的社会青年；户籍不在我省，但在我省应届初中毕业的驻琼部队现役军人子女、归侨、归侨子女(不含侨眷子女)及持有一年以上居住证的华侨学生、港澳台籍学生、外国籍学生；户籍不在我省的其他考生，但在我省初三年级就读满一年的应届毕业生，或者是法定监护人为在我省就业的常住人员，且具有我省公安部门出具的居住证件的，均可以报名参加考试。
作为争取民主的战士，青年运动的领导人，闻一多先生“说”了。起先，小声说，只有昆明的青年听得到；后来，声音越来越大，他向全国人民呼喊，叫人民起来，反对**，争取民主！
他在给我的信上说：“此身别无长处，既然有一颗心，有一张嘴，讲话定要讲个痛快！”
他“说”了，跟着的是“做”。这不再是“做了再说”或“做了也不一定说”了。现在，他“说”了就“做”。言论与行动完全一致，这是人格的写照，而且是以生命作为代价的。
不动”是不说，是无声，是听不到的，不是“不动”，而是在废寝忘食的“动”，用灯火“漂白了四壁”的动。用“不动”来突出闻先生的“做”，突出他沥尽心血，埋头实干。
2024年10月12日，他给了我一封信，最后一行说：“另函寄上油印物二张，代表我最近的工作之一，请传观。”
这是为争取民主，反对**，他起稿的一张政治传单！
在李公朴同志被害之后，警报迭起，形势紧张，明知凶多吉少，而闻先生大无畏地在群众大会上，大骂特务，慷慨淋漓，并指着这群败类说：你们站出来！你们站出来！
**《七子之歌》，并展示课前闻一多先生蓄着一把长胡须的**，让学生通过听歌和看**，直观感受闻一多形象。增强学生的阅读期待。（板书课题、作者）
他“说”了。说得真痛快，动人心，鼓壮志，气冲斗牛，声震天地！
他“说”了：“我们要准备像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门。”
9)过了几个星期，父亲收到哥伦布城的回信。于是我们全家驱车前往哥伦布城的爱丽斯姑姑家。到姑姑家后，父亲打了个**，我在旁边听着。
他挂上**后问我："玛丽·卢，你想和我一起去看望芬科尔先生吗？""当然想。
"我回答道。
这篇文章之所以给我的感触很深，是因为在我心中，官位大的人的待遇自然而然更好，可这篇文章里的方志敏、***、***这三位伟人，虽然自己职位高，可却没有给人一种高高在上的感觉，愿意和大家一起同甘共苦，有难同当、有福同享，哪怕是多么困难的时候，他们也不愿搞特殊，和人民平等！从他们的身上我看见了一个人的影子——伟大的文豪鲁迅先生，鲁迅这个名字人尽皆知，不但是因为他写的文章，还是因为他那颗热爱人民的心，鲁迅先生常常帮助人民百姓，因此反动统治者十分痛恨他，但他却是那么地受穷苦百姓的爱戴，人民百姓都坚信：鲁迅先生是同我们一起的！
他“做”了，在情况紧急的生死关头，他走到游行示威队伍的前头，昂首挺胸，长须飘飘。他终于以宝贵的生命，实证了他的“言”和“行”。
闻一多先生，是卓越的学者，热情澎湃的优秀诗人，大勇的革命烈士。
他，是口的巨人。他，是行的高标。
读《闻一多先生的说和做〉〉有感。
今天我们学了《闻一多先生的说和做〉〉这篇课文。这篇课文写的是闻一多先生作为学者和作为民主战士的言行举止。本文的写作手法令我感受很深。
这篇文章作者的写作手法是：1 从人的言行举止来写2 精选典型事迹。从这两点可以让读者充分认识这个人。
通过读这篇课文，我知道了闻一多先生是一位对工作一丝不苟、勤勤恳恳、刻苦钻研，言行一致的人。作者把这篇文章分为两部分，第一部分写的是他先做后说；第二部分写的是他先说后做。不过这两部分的共同点是说闻一多先生言行一致。
杜明星分析，2024年，长阅读以考题形式首次亮相北京语文高考试卷中，今年再次亮相，难度系数将增加，而这点从《考试说明》中也可略见一二。在高考试卷中，现代文以长阅读的形式出现，文章字数较多、信息量较大，去年侧重考查考生的阅读速度和信息提取能力，今年，则增加了对信息的“运用”“感悟和评价”以及“对多个信息的比较、辨析”。这意味着，考生在阅读过程中要更加细致。
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