笛福于。2024年写作了《鲁滨逊漂流记》，那个时代游记文。
学十分风行，而这种文学体裁的流行与当时的欧洲进行海外扩张。
和殖民活动是紧密相联系的。
2024年后的世界，随着地理大发。
现和大航海的广泛开展，欧洲也开始历史上最活跃的时期，为了。
追求财富和向海外殖民，欧洲人通过海洋努力想世界延伸。
18世纪的时候，英国打败竞争对手，建立了庞大的殖民帝国，成为。
日不落”国家。
由此可以想象，随之而来会有旅行者在奇异国度的经历，异。
域风情成为了游记文学的题材。
此时，笛福根据真实故事改编的。
鲁滨逊漂流记》
激发了读者的阅读兴趣从而畅销一时。
读者印。象深刻的是在**中，主人公遭遇野人的场面。在游记中，野人。
的存在对鲁滨逊造成了威胁，读者也被这样的场景所吸引，这里。
固然有作者力图在**的表现形式上创新，以期吸引读者，但如。
果将**置于当时的社会背景下来解读，则可以看出是欧洲文明。
中心论的体现，为了体现欧洲的文明和进步，他们需要有欧洲之。
外的民族和文化为参照进行反观，差距越大越能说明欧洲的先进。
和文明，带来的满足感也越大。
如果说鲁滨逊和野人的对立表面上是文明与野蛮的对立，深。
层次的则是理性与非理性的对立，鲁滨逊眼中的野人的行为都是。
未经理性约束的原始的兽行的表现，在以理性文明标榜的欧洲人。
看来，他们都是没有开化的异类，所以来自文明世界的鲁滨逊要。
和野人划分界限。同时，理性成了一条鸿沟，把“文明”和“野。
蛮”分割开来。
鲁滨逊对理性的推崇，有时代背景和历史的根源，西方在古。
希腊时期就把人称为“理性的动物”，把理性认为是衡量一切的。
尺度和知识的**，尤其在文艺复兴时期，人本主义者把人从神。
学的枷锁中解放出来，人的价值得到了肯定，人被称为“宇宙的。
精华，万物的灵长”。
17世纪，自然科学和唯理主义哲学得到。
了发展，人们认识世界的方式得到了改变。
世界由“无序”变为。
了。有序”，似乎再没有什么东西是人们的理性不能把握的了，人们于是相信，人类社会将在理性的指导下，变得更文明，更先。
进，理性将使人类趋于至善。
然而，欧洲人推崇的理性并不是真正的理性，而是理性普遍。
论与经过合理加工发欧洲中心论的杂糅。
一方面，理性主义同人。
本主义接轨，后者从理性的角度肯定了人类的价值，认为人生来。
具有理性，都有获得自由的权利，因此强权和**都应该废除；
然而欧洲人并不愿意真正平等地面对自身之外的其他民族和文。
化，他们认为欧洲民族和文化优于其他的民族和文化。
所以理性。主义和人本主义潜在的适用于所有人类的普世性质，同这种根深。
蒂固的欧洲中心主义之间就产生了矛盾，要化解这个矛盾，欧洲。
人只能求助于一种合理化的逻辑，就是把自己说成是成熟的全面。
的人种，以区别于其他后进或者原始的人种，这样他们才能对统。
治其他的民族打出合理的招牌。
所以在这个意义上说。
鲁滨逊漂。流记》就是笛福对殖民事业的辩解，他在荒岛上的种种做法，其。
实就是欧洲人征服其他民族和文明的过程。
在鲁滨逊的眼中，野。
人的种种做法，包括吃人的行为，已经超出了文明的底线，理所。
应当地成为了。
**的“魔鬼”，而代表正义的“文明”诛灭邪。
恶的“野蛮”是不需要任何理由的，从而为**野人提供了合法。
的依据。当然，鲁滨逊也并非一味地鼓吹欧洲人的高尚，他承认欧洲。
人也有野蛮的一面，但是这种野蛮却是以野人为参照的，起码鲁。
滨逊没有到吃“星期五”的地步，最根本的野蛮性已经从他们身。
上剔除了。当时鲁滨逊主仆发现一群英国人带着几个俘虏登陆荒。
岛，“星期五”看到俘虏跪地求饶，误以为英国人要吃掉他们，就吃惊地喊到：“噢，主人，你瞧瞧，英国人跟野人一样，也吃。
俘虏”，但鲁滨逊的话打消了他的疑虑：“不会的。恐怕杀他是。
真的，不会吃他们”。于是，鲁滨逊对理性和文明的信心彰显无。
疑。接下来鲁滨逊对“星期五”的改造也有某种文明炫耀的成。
分，例如学习穿衣，种粮食，烹调食物，发射火枪，这一切都让。
星期五”佩服得五体投地，被欧洲先进的文明所征服，于是他。
决定不再做“野蛮人”，还要说服族人放弃过去的那种生活，作。
者的用意已经非常明显了即：世界上的民族到底还是不能抗拒文。
明且发达的欧洲的。鲁滨逊是以介入者身份来改变“星期五”的。
生活的，目的就是要帮助他们改变原始状态，接受文明的教化。
人脱离自己所加之于自己的不成熟状态。
而不成熟状态就是。
没有别人的指导就无法运用自己的理智。
野蛮人”显然就处在。
这种不成熟的状态之中，急需鲁滨逊代表的欧洲文明的指导。
同。时，笛福并没有把“星期五”描绘成顽固不化的原始人，而他也。
不缺乏理解力，还有很高的悟性，很快学会了鲁滨逊教他的各种。
技术，这在另一方面说明了。
野蛮人”并不是真的没有理性，而。
是缺乏在他人的指导下使用理性提高自身的能力，所以鲁滨逊的。
形象在显得伟大，这是先进文明对落后文明的启蒙，是历史发展。
的必然和人类进步的一部分，于是笛福完成了对殖民统治的辩护。