导语：我们大家都是成长在一个有法的社会里。如果我们这个社会没有了法，那你会想像这个社会还会有“秩序”一词吗？下面是给大家整理的法制在我心中征文内容，希望能给你带来帮助！
阳光不能摆脱影子独行，人类必须靠严格的法治来束缚感性。从巴比伦时代升起在天际的名叫法制的星，古人仰望，今人探索，白云苍狗，风云变迁，它的轨道在时间的蜿蜒中无限地接近最平凡的土地，甚至今天，我一个高中生，也可以在纸上**自己心中的法制。
发质也许不是一个以我那微薄的阅历可以信手拈来的话题，但在我曾有幸探寻的书海一隅中，也许有法制的一个侧影。
公元前2023年，一群来自古巴比伦宫廷的奴隶在烈日下磨平一块即将创造历史的石头的棱角，他们用粗糙的手指紧捏石刀，在石面上刻下一个个昭示着人类历史里程碑，却也昭示着他们悲惨命运的微凹符号。如今，它静静地立在大英博物馆的玻璃展橱里，柔和的彩灯下，它还留存着两河流域阳光炙烤的痕迹，但石面不再剥落呛鼻的石灰，奴隶滚烫的汗水也已经风干，唯一留下的，是它肃穆的黑，以及讲解员口中它身负的早已不是秘密的文字。《汉谟拉比法典》几千年后，人们这样称呼它，不是以那将它扛出高山，将它打磨成现在模样的人们，而是以那个遥居宫廷，早已陌生了两河的阳光的王来命名。
在法制出现的最初一段时期里，人们说：“仁义恩厚，此人主之芒刃也，权势法制，此人主之刀斧也。”无论是仁厚，或者是严酷，那时的法治都只做、是统治者手中可以歌唱也可以喋血的傀儡。
它离真正生活着的人们那么远，离我心中的法制，更是遥不可及了。
历史在前进，社会在发展，人心在觉醒，法制的完善与延续还真是没有尽头。几千年后，包龙图打坐在开封府上，一张令箭，掷地有声，我未曾亲睹包公风采，但我相信，那一刻这个流芳百世的英杰黝黑的面孔必然是严肃的，沉静的，满是对法制的敬畏，敬仰。亲侄儿的血溅在公堂的牌匾上，长嫂在啼血。
大义灭亲的故事之所以能被传唱千年，很大程度上是因为人们的法制观念发生了极大的转变：“法治不议，**不相私。”正义是唯一的信条。
然而，从小受最主流的传统教育熏陶的我，一向最仰慕包青天刚正不阿清名的我，今天行文至此，居然也像那些批评家，那些诟病包拯的人一样迟疑了。
不是每个人都有包拯一样的抱负和胸襟，人毕竟是感性的动物，法制的最终目的，是法治，法治治下的，是人。然而，绝对公正的法制，却在违背着人的本性，淡化着天理伦常，在逼迫着人们在良心和正义之间抉择。这就是真正的法制吗？
我听说近些年来，法律作出了修改，允许了“亲亲相隐”，这是何等的创举。
我很庆幸自己是活在当下的，在这个法制逐步健全的社会里，法制在以更近合人性的方式渗透着生活的方方面面，在以更仁厚的方式对待恪守道德与法规的人们，在以更强硬的态度捍卫着正义和底线，在以更合理的条款制裁着心存恶念的凶徒。
但愿每一个生活在这片土地上的人，心中都能存有法制的光芒，在天长日久的民族进步和社会更方面矛盾的磨合中，凝聚成最明亮的启明星，永耀中华。
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