一、填空题（每空1分，共60分）
1.释迦牟尼是公元前六世纪的人，与中国的（老子）是同一时代的人。
2.释迦牟尼佛为众生说法称为（普度纵生）。
3.“（优婆夷）”即是指佛教中在家学佛的女性**。
4.阿育王被后世的佛教徒尊为“（**名王）”。
5.朱士行到达了于阗后得到了（《放光般若金》）的梵本。
6.唐朝的僧人玄奘法师是个伟大的旅行家、（译经家）。
7.清朝初期佛教以（喇嘛教。）为最盛。
8.在中国佛教史上，通常称皇帝下令毁灭佛法的事件为“（法难）”。
9.（元）代对大活佛实行了册封制度。
10.（意和同悦），是谓大家在思想信仰上的一致，大家彼此之间友爱敬重，共享由修行而得的法悦。
11.“阿罗汉”翻译成汉语有杀贼、（不生）、应供等三种意思。
12.“（八正道）”是佛教认为到达佛教最高理想境地的八种方法和途径。
13.佛教对于涅槃有不同的说法，一般分为有余涅槃和（无余涅槃）两种。
14.在藏传佛教中，“灌顶”的做法主要分为（结缘）、学法灌顶、传法灌顶。
15.华严宗（祖智俨）法师著有《华严搜玄记》。
16.大慈恩寺是（唐高宗）为纪念其亡母而建造的寺庙。
17.世人所居之处，则充满污浊，故而称作“（秽土）”。
18.“五家七宗”中的“五家”是指沩仰、临济、曹洞、云门、（法眼）。
19.密宗出家的修行者在皈依佛法僧三宝以外，特别重视对（上师）的皈依，成为“四皈依”。
20.格鲁派的创始人是（宗喀巴）。
21.“行像”是指用装饰华美的车子载着佛像巡行在城市街道，以供民众礼拜植福，所以又称为（行城）、（巡城）。
22.“水陆法会”最早是（朝廷发起启建）形成的。
23.（“开光”）这种活动，是对新佛菩萨像、佛菩萨画完成后，欲供养于佛堂时，为佛菩萨像开眼所举行的一种佛教仪式。
24.现在出家人一般是（十诫）、（具足戒）、（菩萨戒）三种戒法齐受，称为三坛大戒。
25.（“传衣”）在禅宗是作为传法的信物表示。
26.从唐高宗下令建造大慈恩寺作为官方的译经场所之后，（慈恩寺）也就成为了佛教建筑物的代称。
27.（十方丛林）即是“十方住持院”，是广招天下高僧大德为住持，而不是由土地继承的寺院。
28.横三世佛是指（释迦牟尼佛）、（药师佛）（阿弥陀佛）。
29.自从宋代有了第一部大藏经（“开宝大藏经”）之后，历朝历代的大藏经有20多部。
30.由于禅堂是坐禅者打坐的场所，为了让参禅者能集中心念，所以一般采用（封闭）的形式。
31.在法器中，（供物）和（供器）统称为供具。
32.佛珠的数目一般有1080颗、（108颗颗、42颗、36颗、27颗、（21颗）、（18颗颗等。
33.佛塔大致可以分为两类：一是内藏舍利的，即（舍利塔），属于坟冢的性质；一类是没有藏舍利的（“支提”），属于纪念性质。
34.在藏传佛教的寺院周围，几乎都装置有一批可以依次转动的经桶，那就是藏传佛教中的（“嘛呢桶”）。
35.（“国师”）是历代帝王对学德兼备而可为一国师表的高僧所御敕的封号。
36.按照年龄上区分，沙弥可以分为（驱乌）、（应法）和名字沙弥。
37.（名德首座）即是在前堂首座中，择其名誉德行都较为突出的人。
39.依据《法华经》的记载，法师可以分为（受持、）、读经、诵经、（解说）、（书写）等五种。
40.因为听闻佛法的教法而能够生解证悟的人称为（证悟佛法）。
41.五台山佛教最为兴盛时，五峰内外佛刹多达三百余所。其中以（十佛光寺）与显通寺的无梁殿、（铜殿）著称于世。
42.普陀山位于浙江省舟山市舟山群岛南端的莲花洋中，为一狭长形小岛，素有“（惊天佛国）”及“海山第一”的美誉。
43.地藏信仰就是以地藏菩萨的“（地狱不空），誓不成佛”的无尽愿力，正视诸苦集聚的世间，不计较个人的得失，为法界众生谋利益的大乘菩萨信仰。
44.五岳指东岳泰山、西岳华山、（南岳衡山）、北岳恒山及中岳嵩山。
45.鸡足山位于云南（大理冰川）县境内，号称中国佛教四大名山之外第五大名山。
46.江西庐山东林寺为我国佛教（净土宗）祖庭。
47.山西洪洞广胜寺创建于后汉建和年间，寺中（飞虹塔），建于明正德十年，嘉靖六年竣工，是我国最大、最完整的一座琉璃塔。
二、简答题（每题5分，共40分）
1.什么是“精舍”？
答：精舍就是佛堂或寺庙的别称，是出家人所住的场所。
2.“三武一宗之厄”中的“三武”指的是谁？
答：“三武一宗禁佛”是指中国历史上四次由封建帝王发动的禁佛事件。这四位帝王是：北魏太武帝拓跋焘、北周武帝宇文邕、唐武宗李炎、后周世宗柴荣。又称“三武一宗法难”。
3.佛教僧众在吃饭以前都作哪五种观想？
答：一、计功多少，量彼来处：吃饭时，须知今日粒米进口，是经农夫辛苦种植，商人贩卖，工人处理，家人烧煮，才能填饱肚皮，粒米功德，岂是金钱所能衡量？
所谓「佛观一粒米，大如须弥山」，懂得「一粥一饭，当思来处不易」，就能以感恩心受食，进而激发道心。
二、忖己德行，全缺应供：吃饭时应该想一想，自己的道德、贡献，足以享受这餐美食吗？如寺院斋堂的对联说「三心未了水难消，五观若明金易化」，如此一想，惭愧心油然生起，自然进德。
三、防心离过，贪等为宗：我们到「五观堂」的「斋堂」吃饭，叫做「过堂」，这个用词很有意思，意即告诉吾人，吃饭只是经过斋堂一下，如同「百花丛裡过，片叶不沾身」，不可起贪瞋念头。面对好吃的东西，易起贪心，不好吃的，则易生起瞋念，所以必须慎防自己的道心，要离开过失。
四、正事良药，为疗形枯：吾人所以吃饭，就因为「饿病」发作，所以要以饮食为药来**，因此三餐只是为了治病，为什麼要贪求执著呢？既是为求饱腹，让身体健康，因此不应只在美味上著意。
五、为成道故，方受此食：每日三餐，只是为了维持健康的身体，以便修行，成就未来的事业、理念，甚至成道开悟。既是为成道业，因此应该发道心，要精进奋发，方堪受食。
4.参访寺院时应注意哪些事项？
答：1.团体到寺院参访，应事先通知，准时到达。到达时，先到客堂报到，然后向主事者行礼，由知客法师引导至佛殿礼佛。
2.进入佛殿后，依法器或号令礼佛三拜，再向住持礼座。
3.上香时，如团员人数众多，可由代表上香，或者在原位举香齐眉，再依序向前传送，由代表至佛前香炉插香。
4. 如请知客法师引导讲解，应专心聆听，态度谦恭有礼，以示尊重。
5. 至客堂或座谈会场时，应行仪安静，迅速就位。
6. 座谈时，如有个人问题请示，或当场发问或以纸张书写，应留下姓名，以便回覆。
7. 如有致词或表示意见时，应简明扼要。
8. 了解寺院宗风、历史，不妄加批评。
9. 规矩上有不懂之处，应虚心请教法师或职事人员。
10. 行进间应注意威仪，不得勾肩搭背。与大德同行，应走在其左后方。
11.如需休息，应至适当场所，勿在殿堂、佛像前或大庭广众前躺卧。
12. 用斋时，合掌称念"佛光四句偈"后才正式食用。如采自助式，应先衡量自己食量，勿因贪取而造成浪费。
13. 饭食毕，随手将碗筷、汤匙以及果皮、残渣等收拾干净，并感谢服务人员的辛勤服务。
14. 如在寺院挂单，言语谈论以低声为宜，举止行动以轻静最上，并应遵守寺院作息规矩。
15. 参访地点如有禁止摄影、录影的告示，应确实遵守。
16. 如有告示"游客止步"处，不可随意进入，滋扰清修；若有限时开放之处，则应于开放时间内参观。
17. 离开寺院时，应到大殿向佛菩萨"告假"。
5.什么是“九华十景”？
答：天台晓日、化城晚钟、东崖晏坐、天柱仙踪、桃岩瀑布、莲峰云海、平岗积雪、舒潭印月、九子泉声、五溪山色。
6．五台山成为文殊菩萨道场的依据是什么？
答：五台山作为文殊菩萨道场的名气越传越远，地位越来越高，寺庙建筑越来越多，规模越来越大。其间又有佛法的起落兴衰，各个时期的情况亦不大相同。
自汉明帝时摄摩腾、竺法兰弘扬佛教，建大孚灵鹫寺开始，到南北朝时期，五台山已建寺二百多处。周武灭法，五台山和其它地方一样，寺庙毁灭的情况十分严重。隋初，又复建寺庙，佛教再兴。
在佛教极盛的唐代，五台山寺院多达三百六十多处。唐武宗会昌灭法，五台山佛教随入中落，寺庙减少。宋、辽、金、元各代，虽屡有修建，但由于战乱毁坏，未能尽数复原。
到了明代，佛教再兴，五台山重修和创建寺庙院庵多达百余处。清代以来，随着喇嘛教传入五台山，有的青庙改为黄庙，并新建黄庙，出现了青黄二庙各具特色，汉、藏、蒙、满各族僧众和睦相处的佛地风貌。新中国成立以来。
党和国家正确贯彻宗教政策，十分重视文物保护工作，先后拨出大量资金维修和翻修寺庙。僧人也以庙养庙，用布施钱币补塑圣像。重修殿堂，整饬寺宇。
“信手拈起一茎草，总是金毛狮子威”，五台山对中国佛教的发展作出了巨大的贡献。五台山，高齐时为北方地区研习《华严经》的中心。唐代高僧澄观将华严字发展到巅峰，曾为七帝之师，被敕封为“教授和尚”、“清凉国师”等等，尊为华严宗四祖。
华严宗的真正兴旺光大，是在澄观时期。《华严经》中叙述文殊菩萨的说法道场在东北方的清凉山。五台山不仅位于唐都长安的东北方，也在佛教发源地古印度的东北方。
山内气候岁积坚冰，夏仍飞雪，曾无炎暑，与《华严经》所说吻合。凡此种种，五台山佛教便请文殊菩萨东来定居，改称五台山为清凉山，尊为中华大地上文殊菩萨携带家眷、游行居住、演教说法的道场。其后，又对文殊菩萨展开详尽的研讨，使文殊菩萨的形象不断高大丰满，最后上升为“七佛之师”、“三世诸佛以为母”。
成为各民族佛教信徒最崇拜的佛教神，五台山也被尊为“金色世界”、“清凉净地”。五台山佛教在学习、继承古印度佛教的基础上，根据中国的国情，创立了不同于古印度佛教的菩萨信仰，并从佛学理论与佛教实践的结合上，达到了高度的和谐统一。对四大名山的最终形成，起到了典型示范作用。
在中国佛教发展史上，具有鼎足轻重的影响力。
7．北京法源寺有哪些珍贵的佛教文物？
答：所藏历代文物有唐《无垢净光宝塔颂》、《悯忠寺藏舍利记》、《承进为蔍福禅师造陀罗尼经幢》（应历七年，957年)，辽代的《燕京大悯忠寺菩萨地宫舍利函记》最为珍贵。殿外山墙还嵌有清代翁方纲复制的唐“云麾将军碑”残柱基，另有《法源八咏》及《心经》等碑刻，是研究佛学和法源寺历史的重要资料。
8．何为十二圆觉菩萨，各自的名号是什么？
答：十二圆觉，是密教崇奉的著名菩萨群体。《圆觉经》说，十二位菩萨向佛祖请问修行法门，佛为说大乘圆觉清净境界修行法。
十二圆觉依次是：1.文殊菩萨2.
普贤菩萨3.普眼菩萨（观音菩萨）4.金刚藏菩萨（佛教说是现在世贤劫十六尊之一，密教中的**佛之一）5.
弥勒菩萨6.清净慧菩萨（寓意脱离烦恼、六根清净，从而获得般若智慧）7.威德自在菩萨（寓意有大威力足以降伏恶魔、有大慈德可以救助众生）8.
辨音菩萨（擅以音声传播佛法、教化众生）9.净诸业障菩萨（能除掉种种阻碍解脱的恶因恶果）10.普觉菩萨11.
圆觉菩萨12.贤善首菩萨。
2023年度山西省导游人员年审培训试题 二 答案
一 填空题 每空1分，共60分 1.佛教是一种哲学，如 孙中山 先生曾经说过，佛教是哲学之母 2.依据佛经的记载，悉达多太子出家修道的因缘是 四门游观 3.优婆塞 即是指佛教中在家学佛的男性 4.近代第一所僧学堂是文希在 天宁寺 创立的普通学堂。5.僧 全称为 僧伽 是 和合众 的意思。6.在我国，...
2023年山西省定额
2011年 山西省建设工程计价依据 编制总说明。为适应建筑市场发展的需要，合理确定和有效的控制工程造价，我站从2009年6月到2011年4月，对2005年 山西省建设工程计价依据 进行全面修订，编制完成了2011年 山西省建设工程计价依据 以下简称计价依据 并于2011年7月1日起，在全省范围内发布...
2023年山西省高考
2011年山西省高考采用海南，宁夏课标卷。高中新课改开始后，2011年高考显得不同寻常，因为是最后一次旧课程标准制定高考大纲，我省今年高考沿用全国普通高校全国统一考试大纲。1月20日，全国高考大纲公布。与往年相比，今年高考大纲还是求稳，不过随着我省高中新课程的推进，今年高考命题将出现新课改的。影子 ...