贵清山导游词

断涧仙桥。

两岸惊绝溅，千尺跨飞鸿的，断涧仙桥，建于明隆庆元年也就是公元2024年，是贵清山开山鼻祖铁牛禅师筹划建造的，经历了近500年的栉风沐雨，18次的重修翻建，但仍保持了明代建筑的风格，是我们漳县保存完好的古建筑。这座巧夺天工的桥是贵清山非常具有代表性的一个景点，这幅人称“陇上第一联”的奇字怪联，就是要给大家讲的贵清三绝中的第三绝了，三个云两个云一个云上神仙位，三个山两个山一个山中到人家，不知道大家会不会读，即使您不会读也不代表您不博学，因为全国只有贵清山才有这几个字，无论是康熙词典、辞海词典还是搜狗都是查不到的，只有上一回贵清山做一回贵清人才能识得这幅奇字怪联。究竟怎么读呢？

三个云两个云一个云上神仙位怎样读？gu du云上神仙位。

怎样讲？为什么会读孤独云呢，孤独云是按照当地方言翻译过来的，我们当地人把一朵一朵的白云会说一孤独云一孤独云，而我们贵清山下过雨后云雾缭绕，云雾会象天空的一孤独一孤独白云一样从断涧仙桥底部象开水沸腾一样孤独孤独往上翻腾。

三个山两个山一个山中到人家怎样读？ke cha山中道人家。

怎样读ke cha，ke cha其意是多的意思，也是从我们当地方言中演变而来，因为我们当地人形容某种东西多时经常会说这样一句方言，七股八颗插，例如我们很常见的我们眼前这颗云杉树我们方言会说你看这颗树长的好的很，枝叶茂盛的很，七股八颗插，意思还是要表达多这一寓意。

怎样讲？从字面我们不难理解是说我们贵清山山很多，可以说是山连山、山重山、山叠山。就如我们漳县籍大诗人王宪曾在漳县省亲时写的游贵清山放歌行中写到的一样乱山如抱复如还，不到山中不见山，到山使见山奇秀，三峰斗插万峰间。

这只是我们贵清山人的一种解释，当然中华文字意义博大精深，古往今来，多少文人雅士，教授学者，可以说仁者见仁，智者见者，众说纷纭，未有定论。所以大家在游玩全程以后也许会有更多的感悟与解释。

雷劈石。当年铁牛禅师架通了断剑仙桥以后，僧俗众人要去西方胜景参观游览，但这块巨石当道无法通行只好退回桥东，大师默告佛祖，顷刻之间，万里晴空突然电闪雷鸣，巨石上方霹雳一声震天动地，过后一看，巨石一劈两半，恰好形成了一条人行通道，只能容一个通过。近代夷人陶叔重先生将李白的《梦游天姥吟留别》中的名句，“列缺霹雳，丘峦崩摧，洞天石扉，訇然中开”刻于石上，正好描述了这段神奇的故事。

雪壑禅院。用我们贵清山的话来说过了断剑纤仙桥，登上西峰，就隔断红尘，登上西峰所有的人都要抛弃俗念杂念，甚至力求四大皆空，六根清净，一心向佛，一心向善，一切功名利禄无非过眼烟云，宠辱不惊，成败等同。这是一种高度的心理平衡，在这广阔无垠的天地之间，在雄奇壮美的山水之中，在阳光雨露的洒浴之下，热烈的真诚，冷静的虔诚，都能在具有西方胜景的雪壑禅院找到各次精神的支点和前行的动力。

我们现在到达的这个院子就是具有西方胜景的雪壑禅院，天下名山僧占多，有僧必有寺，有寺必有佛，有庙便有了神，贵清山佛道儒三教于一山，雪壑禅院三教于一院，送子宫三教于一身，佛家的寺院，道家的庙宇，儒教的礼教长期在贵清山和睦相处，大自然净化了人的灵魂，生命和精神都在此得到安抚和陶冶。人心思善，在这离天很近的雪壑禅院，游客可以沾沾佛光仙气，愿所有的苦难都在虔诚而长明的烛光中烟消云散，如来，观音、玄武甚至孔孟都是一种超越，贵清山立祖为佛，继者或僧或道，皆供两家香火，不使中断，这一代表性的景点将三教于一院，三教于一身体现的淋漓尽致，可以说麻雀虽小，五脏俱全。

大家请看我们左手边的是道教供奉的玄武大帝，右手边的是佛教供奉的佛教创始人释迦牟尼。而与我们相对的是送子宫，送子宫一神通三教，佛教称她送子观音，道家称她送子娘娘，儒家认为“不孝有三，无后为大”传宗接代为人生第一要务，看这幅对联写得多好“天仙送下麒麟子，金榜题名状员郎”太让人向往了，所以每年，特别是庙会期间到此求男要女的人络绎不绝，十分虔诚，同时期望值很高，要的是骑马坐轿的，想要当官的儿子，不要洗过抹灶的，不想要女儿，据说十分灵验，“去年来时要着呢，今年来时抱着呢”。在建设和谐的今天，我们是不是可以从中得到一些启发呢？

可见构建和谐社会不止是我们现代人。

观音殿。这是观音殿，理所当然里面供奉的就是观音菩萨了，她在西峰的龙头上，菩萨是仅次于佛的神，身份是求佛果者，常称力士，作用是悟佛道，发愿普度众生，观音菩萨有三个生日，二月二十九是她为人的生日，这天她成了三公主，六月二十九是她得道的日子，这天她修成了佛，成了菩萨，坐上了莲台，九月十九日是她涅槃的日子，这天是她最痛苦最伤心的日子，观音是中国美神的形象，是希望，信心和普度众生的象征。

人心不足蛇吞相。

话说贵清峡有一个少年叫仁慈，在上学的路上碰到一条冻僵的小蛇，他将小蛇捂活后放到树洞里，每天给它以食物。随着时间的推移，小蛇长成了大蟒，仁慈也成了朝廷命官。临分别之时，仁慈和小白蛇依依不舍，成精的蟒蛇忽然开口说话：

“你对我恩重如山，大恩不言谢。有朝一日你用得着我的时候，你对着贵清峡大喊三声，我就会应声而来。”

仁慈上任不久，皇帝龙体欠安，御医需龙肝配药，龙肝就是蛇肝，皇榜招贤求药。天赐良机，仁慈揭下了榜文。他来到贵清峡谷，大喊三声，只见大蟒呼啸而来，张开大嘴，让仁慈削下一小块肝片。

皇帝龙体大安，龙颜大悦，仁慈由七品县令高升成了五品知州。

不久，皇帝的病又犯了，圣旨钦定仁慈求药，还答应他做丞相。仁慈来到贵清山，巨蟒依然无私地张开了大嘴，仁慈踏进了蟒蛇肚子，他想：“我受尽千辛万苦，历经千难万险不就为了当官发财吗？

干脆将蛇肝全部割下算了”。贪婪的仁慈眼前幻想着一人之下，万人之上的权势和金碧辉煌、五彩缤纷的相府。说时迟，那时快，手起刀落，鲜血淋淋的蛇肝已掂在他的手上，疼痛难忍的大蟒“哐”的一声合上了大嘴，咕隆隆滚进了贵清龙潭。

仁慈贪心不足，蟒蛇吞掉相爷——人心不足蛇吞相。

十不足” 陇西地界有人叫石不足，他时时怨天尤人，事事贪心不足。知道他的人都说他“骑着毛驴思骏马，官居将相望王侯，是个地道的十不足”！

玉皇大帝，统管三界，不信世上会有他满足不了的人，他要太白金星把“石不足”变成“石满足”。从此以后，百事干不成的石不足时来运**东干东成，西干西成。

不久，他就由穷光蛋成了大财主：牛羊成群、良田千顷、妻妾娇美，他嚣张极了。可没多久他就不满足了：

有钱无势常被官欺！于是县衙又推举他做了孝廉，他春风得意，连中三元，几年后成了一人之下，万人之上的丞相：指点江山、推拿百官，其喜洋洋者矣！

没几年他又羡慕起长生不老、腾云驾雾、上天入地、逍遥自在的神仙了，于是来到陇上名山“贵清仙境”修仙炼道；几年功夫，这人童颜鹤发、道貌岸然，一派仙风道骨，他用点金之术把贵清北山化为金子群峰。一日，他吃了焦梨火枣后，羽化**，被封为金峰大仙，每天交结众仙、宴赴瑶池、玉液琼浆、得意非凡。天上方几日，人间已千年，石不足又不满足了：

我少年连中三元，中年官居宰相，老年得入仙班，富有金子群峰，三界“粉丝”，理应取代玉帝，坐镇天宫！他先是酒后狂言，再是上跳下窜，后是串通各界的妖仙、狐仙、鬼仙、地仙、水仙及十大阎罗，选定地藏王菩萨打开地狱之门的七月一日，联合魑魅魍魉、阴司众鬼推翻玉皇，篡权夺位！玉帝种瓜得豆，播下龙种，收获跳蚤，气急败坏、恼羞成怒：

说到“千刀万剐的十不足，真是名不虚传。天兵天将，速将此贼推出南天门，打入金字群峰，让他永世不得翻身、永世不得超生！”

地藏王菩萨殿

地藏王菩萨七月三十日降生于新罗国王族，姓金名乔觉，出家后于唐玄宗时来安徽九华山，居数十年。99岁圆寂，肉身不坏，以全身入塔，九华山是其显灵说法道场，月（肉）身殿为其成道处。据称他受如来佛嘱托，在释迦既灭，弥勒未生前，自誓必将尽度六道众生，拯救诸苦，始愿成佛，他“安忍不动犹如大地，静虑深密犹如地藏”。

故名地藏，佛嘱他长住世间，命他为幽冥教主，救济三恶道众生之苦。

该殿又由于供着十大阎罗和孤魂野鬼，俗称阎王殿、孤魂殿。十大阎王为汉传佛教十个主管地狱的阎王，始于唐末，即：秦广王、初江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、变成王、泰山王、平等王、都市王、五道转轮王，他们分居地狱十殿。

该殿的这幅楹联写得很好，大家无妨推敲一下：“休妄想妄想这里分明，勿颠倒颠倒此间清白。”阴曹地府是传说中人类灵魂的归宿之处，在幽冥世界里，法度森严、惩恶扬善，惟善呈和，民心向往和追求。

所以鬼城酆都被誉为“中国神曲之乡，人类灵魂之都”。人们相信：“鬼城走一走，活到九十九”；“跨过鬼门关，全家保平安”。

望乡台民谚道：望乡台上打滴溜，不知死的鬼。离开阳世，走向阴间首先要登上此台。在望乡台上，无可奈何的人们对阳间进行一次诀别式的回望——“永别了，我的故乡”！

通往阴间离别阳世有一关桥（阴阳桥），圣贤伟人过金桥，忠孝良善走银桥，各有执幢幡的桥梁使者领路前往。下地狱的人们走的是寒风凛凛，血浪滔滔的奈何桥。但见桥下：

奔流浩浩之水、险峻窄窄之路，俨如匹练搭长江，却似火坑浮上界，阴气逼人寒透骨，腥风扑鼻味钻心。波翻浪滚，往来并无渡人船；赤脚蓬头，出入尽皆作孽鬼。桥长数里，阔只三揸，高有百尺，深却千重，上无扶手栏杆，下有抢人恶怪。

枷锁锁缠身，打上奈何险路。桥边神将甚凶顽，河内孽魂真苦恼。桠权树上，挂的是青红黄紫色丝衣，壁斗崖前，蹲的是毁骂公婆淫泼妇，铜蛇铁狗任争餐，永堕奈何无出路。

十八层地狱

过了奈何桥，便是位于阴山背后的十八层地狱。牛头马面把守着鬼门关，农历七月为鬼月，初一子时冥府鬼门关大开，群鬼蜂拥而出，一齐到阳间享用人间祭祀，一直到地藏王诞辰（七月三十日）才收假归建，回到地狱。

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