拙政园布局因地制宜，以水池为中心而设计安排，园中建筑稀疏错落，“皆因水为面势”，格调古朴而自然，至令保持了池广树茂，旷远明瑟的明代规范，使人不出城市而能获林野逸趣。全园包括东中西三个部分和部分住宅，其景区布局各具特色。“其经营位置，引人入胜，可谓无毫发遗憾者矣。
”拙政园是我国“四大名园”之一。2024年3月4日围务院颁布的第一批全国重点文物保护单位名单中，属于园林方面的有四处：拙政园、颐和园、避暑山庄、‘留园。
其中两处在北方， 是我国皇家园林的代表作品；两处在苏州，是我国私家园林的代表作品。
拙政园之所以有这么高的知名度，其中主要有两个原因。一个原因是，拙政园是我国民族文化遗产中的瑰宝，是江南古典园林中的佳作，其布局设计、建筑造型、书画雕塑、花木园艺等方面都有独到之处，被誉为“天下园林之母”。另一个原因是，拙政园曾为许多在历史舞台上叱咤风云的人物提供了活动场所。
其中，有江南文豪钱牧斋和爱妾柳如是；有明末御史、刑部侍郎王心一；有清初海宁籍弘文院大学士、礼部尚书陈之遴；有平西王吴三桂的女儿、女婿； 有太平天国忠王李秀成；有江苏巡抚李鸿章和张之万。辛亥革命后江苏都督程德全通告全省， 在园内召开江苏临时省议会；抗战胜利后，爱国诗人柳亚子在园内办过“社会教育学院”。相传，康熙年间，《红楼梦》作者曹雪芹的祖父曹寅担任苏州织造，织造衙门设在葑门，而家眷住在拙政园内。
曹寅升迁江宁织造时，推荐内弟李煦接替，家眷住在园内达二三丨年之久。
现在，我们可以看到，在高高的清水砖砌墙门的正门上方有砖雕贴金的门额“拙政园”三个字。拙政园始建于明代正德四年〔2024年）。御史王献臣（字敬止，号槐雨〉因官场失意而还乡，以大弘寺址拓建为园，园内亭台楼阁，小桥流水，古木参天。
拙政园的园名是据西晋潘岳的《闲居赋》中“此亦拙者之为政也”之句缩写而成的。根据苏州市园林管理局提供的资料，王献臣于明代弘治六年〔2024年）中进士，升为御史，但仕途不顺利，曾两次被东厂缉事诬陷，动过刑，下过狱，被贬为广东驿丞，后任永嘉知县，罢官后居家，心里的痛楚无法言表。他对文征明讲：
“昔潘岳氏仕宦不达，故筑室种树，灌国鬻蔬，曰：‘此亦拙者之为政也’。…吾仅以一郡倘悴退林下，其为政殆有拙于岳者，园所以识也。
”意思是说，我之所以要起“拙政园”这个名字，就是要像潘岳一样隐退于林泉之下，要像陶渊明一样守拙归田园。这个园名， 反映了王献臣当时那种既无可奈何，又想商我解嘲的复杂心态。
经过拙政园的墙门和"通幽”“入胜”腰门，我们就来到了拙政园的东部。东部花园的南部有一座三开间的堂屋，名为“兰雪堂”。“兰雪”两字出肖李白“春风洒兰雪”之句，象征着主人潇洒如春风，洁净如兰雪的高尚情操。
中间屏门上有一幅漆雕画，是拙政园的全景图。 从图上看，拙政园为三个部分：东部，曾取名为“归田园居”，以田园风光为主；中部，也称为“复园”，以池岛假山取胜，是拙政园的精华所在；西部，也称为“补园”，园内建筑物大都建成于清代，其建筑风格明显有别于东部和中部。
从图上看，拙政园没有明显的中轴线，没有传统的对称格局，大都是因地制宜，错落有致，疏朗开阔，近乎自然，是苏州诸多园林中布局最为成功的范例。
走出“兰雪堂”，迎面看到一座假山，青翠的竹丛和古树，簇拥⑴着一座巨大的石峰，状如云朵，岿然兀立，西侧有两块形状怪异的湖石，两石中间夹着一条羊肠小道。中间这座石峰叫做“缀云峰”，像一个巨大的屏风，挡住来宾们的视线，这种“开门见山”的造园手法，被称做“障景”，起着引人入胜的作用。许多人来到这里，都有一种“似曾相识”的感觉。
这是因为许多来宾都看过中国古典文学巨著《红楼梦》，书中描写的大观园进门处的假山，同这座假山极为相似。《红楼梦》第十七回《大观园试才题对额，荣国府归省庆元宵》中有这样一段故事：贾政父子进大观园题景，开门进去，只见一带翠幢挡在面前。
众清客都道：“好山，好山！ ”贾政道：
“非此一山，一进来园中所有之景悉入目中，更有何趣？ ”往前一望，见白石崚嶒，或如鬼怪，或似猛兽，纵横拱立。上面苔藓斑驳，或藤萝掩映，其中微露羊肠小径。
这段描写，用在这里非常贴切，可能是偶然的巧合。然而，两园类似的情况还有许多。
过了假山，来宾们看到的是拙政园的东部主要景色。明代崇祯年间，刑部侍郎王心一买下东部后，建造“归田园居”。园内有山岛、荷池、松冈、竹均，好一派田园风光。
这一部分的主要建筑物，除了 “兰雪堂”外，还有“秫香馆”、“天泉阁”、“芙蓉榭”等。
芙蓉榭”，就是建筑在荷花池边上的水榭。榭，是苏州园林建筑中的一种类型，造型轻巧，建在水边或高坡上，下面架空或半架空。芙蓉，有木芙蓉和水芙蓉。
木芙蓉是一种变色花， 早晨朝霞初现时是淡红色，中午阳光直射时变成紫红色，傍晚夕阳西下时又变成粉红色，甚为珍贵。水芙蓉，是指荷花或莲花。***主席诗词中“芙蓉国里尽朝晖”，指的是水芙蓉。
“芙蓉榭”的正面是一池荷花，背后是一堵高墙，一边开阔、一边封闭的强烈反差，恰如其分地烘托了宁静的气氛。加拿大温哥华“逸园”中的水榭，就参照了这个设计，前面是一泓池水，后面是一堵高墙，很有苏州古典园林的味道。如果您走到芙蓉榭的门前向西面看，可以见到这个水榭进门的门框上装了~个雕花的圆光罩，透过这个圆光罩可以看到前面的小桥流水，犹如一幅镶嵌在圆形镜框里的油画。
如果您走过去再看看仔细，又可以发现这个水榭临水的门框上装了一个雕花的长方形落地罩，前面的河水曲折蜿蜒，两岸桃红柳绿，把人引入了一种宁静安谧、 淳朴自然的境界中去。这是苏州园林中一种比较常见的造景手法，叫做“框景”。园主想通过这种手法，把来宾们的视线集中到最佳角度，以达到令人满意的效果。
天泉阁”，矗立在一片翠绿的草坪上，攒尖戗角，重檐八面，在蓝天白云下显得格外醒百。相传，这里原来是元代大弘寺的遗址。筑园时，在寺并上造了 “天泉阁”。
这座建筑物， 从外面看似乎是两层，在里边看却只有一层。欣赏苏州园林里的建筑物，高的楼阁要仰视。如果您站在“天泉阁”的戗角下，凝视飘动的浮云，您似乎感到楼阁正在蓝天中翱翔。
这就是苏州园林建筑物上大都建有戗角的奥秘。这些戗角，除了有利于釆光和通风外，主要是增加了动感和美感，成了苏州建筑的地方特色之一。
秫香馆”，顾名思义就是观赏稻麦飘香的地方。明代“归田园居”的主人在园林内造有秫香楼，“楼可四望，每当夏秋之交，家田种秫，皆在望中。”现在见到的“秫香馆”，其主体建筑是60年代重修拙政园时从东山搬迀而来，体型偏大，与原景略有不同。
值得一提的是，西南角樟树旁，有一处池岛假山小品。这座湖石假山上顶着一块大石头， 外形很像一只翻底待修的小木船。前面湖面开阔，四周灌木从生，不远处有几株芦苇，正像太湖边上一个小小的港湾。
古代苏州园林的园主，有的是朝廷大臣，有的是封疆大吏，有的是外放州县，也曾经“安邦济世”，劳碌了一阵子，因为种种原因卸任还乡，在远离京都的苏州， 他们找到了安静的“港湾”。这里风俗清雅，物产丰富，既可以享尽清福，又可以避开政敌， 成了达官贵人隐退后选择的最佳地点。正是由于这个原因，他们对佛教的“空无学说”、道教的“出世思想”、儒家的“隐逸主张”特别欣赏，就以“避世、淡泊”为主题，营造山林野趣， 想在独立的小天地里实现自己的人格理想。
正所谓，“扁舟一叶，浪迹天涯，人迹罕至，方为我家”。
拙政园东部和中部，是用一条长长的复廊隔开的。走廊的墙壁七开有25个漏窗，就像精雕细作的剪纸图案，镶嵌在长长的画轴上面。人们信步走在游廊里，随着漏窗花纹的更换，园内的景色也在不断地变幻。
这种现象，称做“移步换景”。如果您再仔细看一看，漏窗上不同的图案，所表现的都是水波纹和冰棱纹，池中欢快的涟漪叠印在窗上凝固的波纹上，更加渲染了苏州水文化的氛围。
当我们打开复廊里的黑漆大门，就来到了中部花园。来宾们站在倚虹轩旁，向西眺望时， 大家的第一印象应该是，这里池面宽广，景色秀丽。细心的朋友们还可以发现，在亭台楼阁之旁，在小桥流水之上，在古树花木之间，屹立着一座宝塔，给人以一种“庭院深深深几许”的感觉。
这一借景手法，运用得很成功，园主确实是费尽了心机。因为中部花园东西长，南北窄， 有一种压抑感，于是园主利用低洼的地势凿池叠山。用假山遮住两边的围墙，而池面上留出了大量的空间，使人感到幵阔而深远。
中部花圃里的建筑物，大小不同，形状各异，高低错落， 疏密有致。每一个建筑物都是一个极佳的观景点，而每一个建筑物也都是景点的重要组成部分。 拙政园的中部花园大致可以分为三个景区。
来宾们通过游览二个各貝特色的景区，游兴可逐步达到高潮。
第一个景区，以池岛假山为主，包括假山山堍的“梧竹的居”，假山山顶的“待霜”亭和 “雪香云蔚”等景点。池岛假山，也称为水陆假山，是中部的主体假山。这“ 一池二岛”基本上是苏州假山的传统格局，其要领是：
“池岸曲折，水绕山转”。这座假山设计极佳，确实是 “大手笔”，完全符合我国山水画的传统技法。从东面看，--山高过一出；从南面看，一由连接一山：
从西面看，一山压倒众山。用绘画术语来讲，分别是“深远山水”、“平远山水'’、高远山水”，表达的是宋代苏东坡诗中“横看或岭侧成峰，远近高低各不同”的意境。
下面，我们先来观赏“梧竹幽居”。“梧竹幽居”，俗称“月到风来亭”，位于中部花园的最东面，同“倚虹亭”相邻。“倚虹亭”是因为靠在形似长虹的复廊上而得名。
“梧竹幽居” 造型非常别致，四个大大的圆洞门使人马上联想起八月十五晚十的丨！ \化中“ ！1 外看，这四个圆洞门又恰似四个巨大的镜框，镶嵌着苏州园林^！
i 西面嫩荷吐尖，北面梧桐秋雨，东面梅花怒放，亭内有“梧竹釓、 ’品的树：翠竹。是刚柔忠义之物。
《所谓；“家有梧桐树；何愁凤不至。”两旁有一副对联：“爽借淸风明借月，动观流水静观山。
”慢慢品味，细细咀嚼，眼前似乎出现了两幅山水图画： 一幅是皓月当空，夜色朦胧，清风徐来，沁人肺腑；另一幅是阳光明媚，鸟语花香，心动水动， 心静山静。用心琢磨一下园主此时此刻的心境，大概同张大千讲的“心似闲蛩无一事，细看贝叶立多时”，有着异曲同工之妙。
如果有的来宾读过孔子《论语》，看了这副对联，可能有另外一种心得。孔了-讲：“智者乐水，仁者乐山。
智者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”那么， 是否可以讲，这副对联的上联是用清风明月来描绘台然风光的无限美好，下联是用乐山乐水来揭示旅游观光对陶冶情操的作用。
只有到了这个时候，来宾们才会逐步领悟到苏州古典园林既要模拟自然山水之美景，以达到“悦耳悦目”的艺术效果，更重要的是要创造诗情画意的韵味， 以追求“悦心悦意”的心理感觉，再升华到“悦志悦神”的精神享受。如果您体会到了这种韵味，那么您就开始入门了。
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