乐山大佛导游词200乐山大佛导游词200
乐山大佛导游词200怎么写？乐山大佛，又名凌云大佛，位于四川省乐山市南岷江东岸凌云寺侧，下面我们就来阅读乐山大佛导游词吧！
乐山大佛导游词200【1】
说起墓葬习俗，大家也许比较熟悉川东长江两岸的悬棺吧。
而在川西，特别是乐山地区则流行一种凿山为墓的安葬方式。
它的主要特征是：沿着浅丘、山谷挖凿一个方形的洞穴，然后将尸体和棺材、陪葬品等放人洞中。
墓制的结构完全模仿现实生活中的房屋，而从外部看上去，则是一个个深邃神秘的山洞。
这种墓葬因流行于1800多年前的东汉时期，故而称为东汉崖墓。
在乐山范围内约有上万座这样的崖墓，而在这些崖墓群中，最集中、最具有代表性的墓群则是我要带领大家参观的麻浩崖墓，它长约200米，宽约25米，共有544座墓。
大家知道，人都免不了生老病死，无论你是乐观的面对还是悲观的面对，生死是一个人无法抗拒的自然规律。
所以人们对死亡的无奈就只好衍生出一种祈求、一种愿望，希望死去以后，能过着比生存时好的生活。
再加上当时受到道家思想影响，认为西王母、女蜗这些神仙所居的地方都是石屋，便说凿山为室可成神仙，故而这种墓制形式逐渐流行开来。
东汉时期，乐山地区经济发展比较快，地处交通要道，人口不断增加，社会阶级关系、政治结构也不断发生变化，最大的变化就是地方大族的形成和思想文化上受儒家的影响，“忠、孝、仁、信、节、义”观念最为突出。
而在“仁孝”的思想下，生时孝养，死后厚葬，自然是不可免的了。
为了满足这种需求，耗费巨资来修建崖墓便应运而生，前后流行了400年之久。
乐山大佛导游词200【2】
好，现在我们的目的地到了，请大家先抬头看看这个门匾“麻浩崖墓”。
麻浩是我们身后边的这条河，是由先秦蜀郡太守李冰为避沫水之害所开凿的溢洪道。
墓地因此而叫“麻浩崖墓”。
这块匾是咱们的文坛巨匠郭沫若老先生2024年所题写的。
在这里我想问问大家：你们认为乐山最值得一看的是什么？也许游客朋友都会不加思索的说——乐山大佛，对吧？是的。
而咱们郭老却说了，能与乐山大佛媲美的只有乐山崖墓。
用他当时的`话来说：“有搞头”(四川话，也就说是很有研究价值的意思)。
所以说，来到乐山除了观大佛，还应看崖墓。
麻浩崖墓曾在2024年和2024年先后两次被评为四川省省级重点文物保护单位，大家看我右手边这块碑文的记载就知道了。
我左手边的这块石碑所记载的是因2024年麻浩崖墓被评为国家级重点文物保护单位，因此而建博物馆。
前面这块门匾上写的“麻浩崖墓博物馆”，是现代学者杨超所写的。
乐山大佛导游词200【3】
现在我们一块来参观一下这个墓群的内部结构。
首先，我们看到的是一幅巨型的挽马图仿制品，是根据墓里边的挽马图仿制的，它所表现的意义到了里面我再给大家详细介绍。
现在到了麻浩1号崖墓。
我们眼前的这块空地，是仿造现实生活修建的阴间生活庭院和花园。
门上面有很多的画像石刻，雕刻技艺精湛绝伦，其功能是引导死者的魂魄，魂气**，形魄归地，而以形魄归地为主要目的。
同时，每幅图还表现出墓主人不同的思想、观念、宗教信仰等。
我们从左至右看一下，这里边最出名、最有特色的是这幅“荆轲刺秦王”图。
它反映的是以“忠孝”为核心的封建伦理观念，也反映了墓主反秦的思想。
接下来是“西王母赐药图”。
乐山大佛导游词200【4】
西王母是我们神化传说中的王母娘娘，是汉代人们心目中保佑长生不死、人丁兴旺的崇拜对象。
图上西王母端坐中间，向许多祈跪地上的人施药。
能获得不死之药是梦寐以求的事，故而在许多墓葬中都可以看到西王母的造像。
洞穴旁边的这幅图就是刚才大家进门时所看到的“挽马图”的蓝本。
大家一定发现该图与一般的车马行列迥然不同，图里是一烈马被马夫用力拉缰，作者以非常简练的手法，刻画了马夫全神贯注控制烈马的神态和烈马桀骜不驯的雄姿，这种力量和速度相结合的气势是非常有观赏价值的。
因此画气势非凡，故而仿刻在院内。
这幅图也许体现墓主人生前有喜爱猎骑名马的爱好吧。
大家请抬头看，这座佛的雕像是整个墓室中最有研究价值的。
它通高28厘米，身着通肩天衣、右手作“施无畏印”，表现的是“安乐一切”的意思。
这座佛像是我国最早的佛刻雕像之一。
乐山大佛导游词200【5】
佛教于汉代传入中国，而最早的佛像却出土在乐山崖墓中，证明了佛教在乐山的传播并不比其它地方晚，这是研究中国早期佛教史、佛教艺术和佛教传入中国的路线等问题不可忽视的资料。
右边所刻的是铺首，铺首一般刻在门梁、门框、门楣正中，它的作用是降魔驱邪，保护主人，门右手边有一手持扫把的妇人，这是告诉大家，如果要进门一定要先扫扫灰尘，干干净净，这也表现了主人好客的一面。
现在进了内室，这里一切都是模仿死者生前的阳宅而布置的阴宅。
当时的人们对死亡、对遗体的认识是：“人死曰鬼，鬼者、归也，精气归于天，肉体归于土”，所以大家在这里可以看到主人的客厅、厨房、卫生间等，他们追求的是一种虽死犹生的生活。
根据家族的大小和墓制的形式，专家们把墓制分为单式制、双式制。
就好比我们现在所说的两室一厅、三室一厅等。
墓地的尽头放着棺木。
棺木中一般埋葬一对夫妻，象征一个小家庭，死者们就象继续着生前共居一院，不同辈份或兄弟各成一小家，分房而居的生就有可能是一个家族，由于某些客观原因，不能把墓洞延伸、扩展。
如果要容纳整个家族，那么很有可能需要把整座山开辟成一个巨大的墓群。
不知大家有没有发现，个子稍高的客人朋友进来时总弯着腰，那是因为墓顶太低了。
而进来之后，就宽畅多了，那是因为他们为了排水，故意把崖墓地面做成内高外低，还在地面凿出排水沟道。
请大家再跟我到墓外两边的陈列馆参观墓葬时的陪葬品。
这些陪葬品都是陶制品，唯一的复制品是这个读书佣。
在崖墓发展的不同时期，这些陪葬品的种类、组合形式有所发展，有所变化，大体上分为早期、中期、晚期。
柜里陈列的陶鸡、陶猪等也有不同的意思，比如陶猪、陶鸭表示墓主人的家景。
陶狗在墓中比较多，因为汉代养狗之风很盛行，生时做为宠物，死后放在墓中用以预防盗贼。
这里面最有观赏价值的是2024年出土的陶楼房，从楼房的富丽堂皇、重楼重檐完全可以看出墓主人生前的富有。
好，请大家在这里自由参观，参观完请在门口集中！
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