北京天坛导游词

各位团友：我们如今们在天坛的昭亨门，也算是如今天坛的南大门。

天坛，位于北京城区的东南部，原是明、清两代皇帝祭天、祈谷的圣地，是世界现存规模最大的祭天建造群。

我们从南门到里面去，向北走，首先看到的算是在昭亨门西面的三座高大的石台，它叫作台。台上有长杆，叫望灯杆，该杆始建于明嘉靖九年(1530)，杆长九丈九尺九寸。祭天时，三根灯杆上各吊一只直径六尺、高八尺的大灯笼，所用特制，长四尺，粗一尺，并铸有凸龙花纺。

燃点时别灭，别流油，别剪蜡花，可燃烧十二个小时，名为蟠龙通宵宝蜡。

此刻在我们眼前的便是圜丘坛俗称祭天台，这是名副事实上的天坛。建于明嘉靖九年(1530)，清乾隆十四年(1749)扩建，是一座四周由白石雕栏围护的三层石造圆台，通高五米，明、清两代，每年冬至日皇帝亲临的祭天礼仪，就在此坛进行凉爽。圜丘坛在建造形式上，有着许多奇特有味的说法。

这是我国古代人民巧妙运用几何学原理设计的一座杰出建造，各项建造材料的数学计算均极其精确，其中包含九的含义与运用深为中外广阔游人所赞美与称奇。

从南门进入圜丘坛，在内墙南隅有一座用绿琉璃砖砌成的燔炉，是祭天时焚烧松柏木和祭祀后烧祝版、祝帛的地点，燔炉旁有一座瘗坎，祭典结束，把扬供全牛的尾毛血等埋在坎内，像征别忘祖先茹毛饮血的意思。大伙儿看在燔炉前排有8座燎炉，这些是专为祭天时焚烧松柏枝、松花、松塔等用的，在坛东、西门内还各有一对。

如今我们来到了皇穹宇，它距今已有四百多年历史。殿高19.5米，底部直径15.

6米。砖木结构，整个殿宇用八根檐柱支撑，顶无横梁，由众多斗拱层层上叠，天花板层层收缩，组成漂亮的穹窿圆顶式的藻井。殿内正中的石台宝座，是放置皇天上帝神牌的地点；宝座前左右的石台，是放置皇帝历代祖先牌位之处。

殿外的东西配殿，为供奉日月星辰和云雨风雷诸神牌位之所。现按原样陈列，并塑有清代祭天**的蜡像。

下面介绍的是迷人的圆心石回音圜丘坛上层中心有一块圆心石，是游人最感兴趣的又一奇异之处。当你站在圆心石上轻声说话时，自己听起来声音很宏大，有共鸣性回音之感。但站在第。

二、三环以外的人，则无此种感受。什么原因呢？原来，这也是一种声学现象：

由于坛面十分光洁平滑，声波传到身边等距离的石栏围板后，可以迅速地被反射回来。据声学专家测验，从发音到声波再回到圆心石的时刻，总共仅有零点零七秒钟。说话者全然无法分清它的原音和回音，因此站在圆心石的人听起来，其共鸣性回音就分外响亮。

封建统治者则把这种声学现象说成是上天垂象，是天下万民关于朝廷的无限归心与一致响应，并且并给予亿兆景从石的美名。

我们从在皇穹宇的西面出在，在这个地方有一株古柏，名为九龙柏，树干扭结纠屈，犹如九条盘旋而上的蟠龙，故此得名。据传这棵古柏生长于建坛之前，已有近千年历史。天坛境内广植有树龄悠长、树身高大、四季别凋、繁茂苍翠的松树和柏树。

树海林涛，森森淼淼，以造成一种海阔天空的广漠景象。

我们如今足下的路叫做丹陛桥，这明明是一条笔直坦荡的大道，为何又称桥呢？因为在道路下辟有一具券洞，与上面的大道正好形成立体交叉，故称为桥。这是一条南北走向的石砌台基大道。

全长360米，宽约30米，整个桥体由南向北逐渐升高，南端高约1米，北端高达3米左右。这样设计建筑，一则象征皇帝步步高升，寓**之意；二则表示从人间到天上，具有遥远的路程。丹陛桥为天坛内坛的主轴线，起着连接南端圜丘坛和北端祈谷坛两组建造物的重要作用。

桥面中心线的石板道叫神道，神道左右两侧的条石道，分别叫御道和王道。天帝神灵走神道，皇帝走御道，王公大臣走王道。

此刻我们足下的便是进牲门-俗称鬼门关，什么原因要叫鬼门关呢？因为于祭日前，外坛。

西南隅牺牲所的所牧和所军，需从此洞门自西向东赶运牛、羊、鹿、兔等至宰牲亭屠宰。这一活动叫进牲。因凡经过此门的牲畜，全被宰杀无存，用以制作供品，故有鬼门关之称。

沿着丹陛桥向北走，如今在我们左边的是具服台，它位设于丹陛桥北段东侧，为一座凸字形平台。这是皇帝前往祈年殿行祀谷礼时，更换冕服(祭服)的地点。