一时间，人人都在读卡佛。我是说那本《大教堂》。
知识分子们追捧他的“极简主义”，同时对逼仄的底层生活深表同情与无力。这样看来，怎么都是一种怪异的不协调。
这似乎就是问题的症结所在，所有的中产阶级对底层社会投射的自以为是的关注都带有高高在上的势利和冷漠，在衣食无忧的状况下怎么可能设身处地去思考支撑着最庞大的机器上的一颗生锈零件？
深究一下，其实对生活怀有的不安全感在每个人心中时时蠢蠢欲动，他们看似莫名的关注**于对自身的怀疑。表面上的秩序井然下隐藏的是毫无诗意的悲凉人生，无论是失业还是酗酒或是夫妻分手，它们都能打破外在的天下太平。任意一个都能变成混乱生活的源头，直到这个天下大同土崩瓦解，陷入死循环后变成蒙灰的死鱼眼睛。
看到孔雀在花园里散步的夫妻会在日后的某一天突然说出：“操，那些人，还有那个难看的小孩。”因为失业而没钱修冰箱的丈夫睡在沙发上了无生趣。
酗酒而分居的丈夫没有医疗保险而无法看医生。突然失去孩子的夫妻茫然无措地向面包师倾诉。好不容易看到新生活苗头的人紧接着又要面临流离失所。
临时决定不下车的父亲让儿子空等一场……
十一个短篇**里，贫穷已经不是生活的原罪，琐碎和沉闷才是磨灭激情和希望的**。就连作为本书题目的《大教堂》里难得一见的温情，也要用绝望作个铺垫。
可是无论怎么样，这就是无法忽略不谈的生活。卡佛用贫瘠到近乎残忍的语言写出了日复一日的拖沓，简单粗暴的人生中所有可能面对的问题都被囊括其中。
这些年我们被中产阶级的繁复美学折腾的疲软了，如果一个句子写了两三行都没有写完当然也很难断句是被归为正常现象，作家们离开大量的复句和极度堆砌的形容词仿佛就没了主心骨（本文作者深受其熏陶）。突然间看到了朴实无华的文风自然为之一振。曾被小资追为圣经的村上春树翻译了卡佛，晚了这么多年的卡佛也终于在另一些中产阶级的努力下默默面世，而受众群们似乎还是同一批。
这似乎是告诉我们所有曾经絮絮叨叨过多少遍的希望和梦想都是假的，真实的生活是不断的忍受和努力生存下去——甚至不求生存的更好。
这不是假模假式的隐忍，而是真真切切的乏善可陈。卡佛只是用他能做到的语言描摹出他所知的生活，他无所谓去指责这一切的成因，没有给出任何出路，也没有野心去构建整个美国底层社会。他就是干脆地站在这儿告诉你一切你已经知道却暗暗回避开的东西，生动无比地说：
关于生活这件事，挺住才是一切。
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